Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 53
Образ Бриенны напоминает античных амазонок, воинственных женщин на краю цивилизации. В греческих мифах у амазонок был особый статус: из-за своего экзотического происхождения и контркультурного существования без мужчин и в стороне от мужского господства они выглядели угрозой, которую нужно было устранить для торжества цивилизации. Таким образом, их часто представляют как врагов греческих героев, а войны с ними описаны на фризах храма параллельно с войнами с другими мифическими существами – кентаврами или чудовищными титанами. Геркулес и его товарищи дерутся с амазонками во время похода за поясом Ипполиты, королевы амазонок, – это стало девятым подвигом Геракла. Хотя Ипполита обещает отдать ему пояс, богиня Гера подстрекает амазонок прогнать Геркулеса и его людей, и в последующей битве Геркулес убивает Ипполиту и снимает с нее ее пояс, точно так же, как воин на поле сражения забрал бы в награду вещи павшего врага.
Позднее, во время Троянской войны, после смерти Гектора, троянцы ощущают необходимость в союзниках, чтобы пополнить истощенные ряды. Помощь приходит с Востока в виде войска амазонок, легендарных античных женщин-воинов, которые отрезали себе правую грудь (или просто не прикрывали левую), носили штаны и не нуждались в мужчинах. Вела их царица Пентесилея, столь прекрасная, что сам великий Ахиллес, поговаривали, влюбился в нее прямо в момент ее убийства и не смог сдержать рыданий над мертвым телом девушки. То же происходит у Тириона с Шаей, его бывшей любовницей, оказавшейся шпионкой: задушив ее с помощью подаренной им же золотой цепочки, он плачет над ее мертвым телом. Джейме Ланнистеру, однако, не достается и такого слабого утешения: вместо этого, путешествуя по Речным землям с Бриенной, он находит, что герои и амазонки имеют довольно много общего, – и те, и другие исключены из нормального общества и должны соответствовать недостижимым стандартам.
Ахиллес и Пентесилея. Роспись краснофигурного кратера. Мадрид, Национальный археологический музей
Литературные потомки Пентесилеи соответствуют той же базовой структуре: они, как правило, сражаются на другой стороне войны (даже если она впоследствии превращается в «правильную»), им почти никогда не удается одержать верх над героями-мужчинами и, что более важно, являются чем-то иным и экзотическим. Поэтому неудивительно, что другая известная женщина-воин «Игры престолов», сестра Теона Грейджоя Аша/ Яра, родом с Железных островов, народ которого поклоняется Утонувшему богу и живет за счет налетов, что является чуждым для остальных Семи Королевств. В отличие от своего брата Теона, Аша/Яра – железнорожденная до мозга костей, у нее есть собственный боевой флот, одобрение отца и значительное влияние среди людей. Ей мешает лишь принадлежность другому полу, она дочь, а не сын, – этот биологический барьер она никогда не сможет преодолеть, несмотря на то что более компетентна и менее безрассудна, чем ее брат. Ашу/ Яру будет уместно сравнить с Артемисией, правительницей Галикарнаса, которая мельком появляется в труде Геродота, возглавляя флотилию, чтобы помочь персидскому вторжению в Грецию. Она фигурирует последней в списке союзников Персии, составленном Геродотом, главным образом благодаря тому, что женщина-воин была чем-то новым: «Упомяну лишь об Артемисии – женщине, которой я весьма удивляюсь за то, что она выступила в поход на Элладу»[32]. Среди всех командиров под началом великого царя лишь она отговаривает его от участия в морской битве с греками при Саламине, но царь отказывается слушать. Ее основным вкладом в ход битвы стало то, что она протаранила один из кораблей союзников по причинам, которые Геродоту были не вполне ясны. Но даже этот поступок идет ей на пользу. Разочарованный действиями своих командиров, царь Ксеркс видит в этой атаке проявление храбрости. «Мои мужчины стали женщинами, а женщины – мужчинами», – говорит он, и это не комплимент.
Что же все-таки означает быть женщиной в Вестеросе? Когда Серсея Ланнистер впервые упоминается в книгах «Игры престолов», она не представляет из себя практически ничего, лишь часть королевской свиты. «Серсея и дети едут вместе с ними, – говорит Кейтилин Старк мужу накануне королевского визита в Винтерфелл и добавляет: – С ними едут и братья королевы» (ИП). Нед, в свою очередь, кривится и называет гостей ланнистерской заразой, и, пока Кейтилин настаивает на должном отношении к королеве, для Неда она Ланнистерша, чью грудь сосал принц Томмен. Этот диалог говорит нам больше о Старках и их отношениях, чем о самой Серсее, где ее роль женщины сводится к выполнению ею основных функций. Несмотря на тот факт, что она королева, Серсея – просто одна из свиты короля, сестра своих братьев, мать своих детей. Даже в этой роли она не рассматривается как личность: обозначается лишь ее пол (женщина) и ее функция (кормление грудью). Однако Нед, считая Серсею лишь запасной деталью в механизме Семи Королевств, недооценивает ее, и это стоит ему собственной головы.
Серсея является воинственной женщиной в лучших традициях жанра: мать, свирепо защищающая своих детей, презираемая жена и женщина, поглощенная амбициями. Одна из наиболее успешных женщин в Вестеросе, она не всегда полностью контролирует свою власть и имеет пристрастие как к вину, так и к инцесту – два качества, которые античные авторы приписывали мужчинам, особенно тиранам. В древности о таких дамах говорили, что у них мужские сердца, и конкретная женщина, описанная такими словами, – еще одна женщина, по уши погрязшая в дворцовых интригах. Когда Агамемнон, царь Микен, плывет в Трою, он обнаруживает, что ветер ему не благоволит. Чтобы успокоить его и обеспечить проход, он должен принести в жертву свою младшую дочь Ифигению. Приношение в жертву детей не ново в античной мифологии, но оно всегда предвещает беду для того, кто его осуществляет, что и происходит с Агамемноном[33]. То, что он воспринимает как необходимую жертву, его жена Клитемнестра считает необоснованным убийством и, вместо того чтобы хранить семейный очаг и страну, заводит интрижку с двоюродным братом мужа Эгисфом, семья которого таит злобу на Агамемнона. Так получилось, что Эгисф сам является плодом инцеста, как и дети Серсеи, и, будучи врагом царя Микен, давно ищет возможности отомстить: ни он, ни Клитемнестра не питают большой любви к правителю. И когда Агамемнон наконец возвращается после десятилетнего отсутствия, супруга заманивает его в ван ну, где убивает вместе с красивой девушкой, которую царь привел в качестве пленницы из Трои. Вместе с Эгисфом Клитемнестра продолжает править Микенами на протяжении следующих семи лет, после чего ее сын Орест убивает их, отомстив за смерть отца. История имеет сходство с историей Серсеи, которая устраивает убийство мужа, скрывает происхождение своих детей и совершает поступки, превосходящие все, что сделал ей Роберт Баратеон.
Ознакомительная версия. Доступно 11 страниц из 53
