Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 36
Боялись магии и в Европе. Во времена инквизиции сожжению на костре подвергались любые маги, и делалось это по любому доносу, ибо в действиях магов видели причины болезней и мора. Дошло до того, что судили даже умерших, выкапывая их из могил.
Магии как огня боялись большевики. В годы Большого Террора (1936–1938) были арестованы все шаманы от Тихого океана до Белого моря, аресты охватили всю Сибирь и весь русский север. Большая часть арестованных была уничтожена сразу, а остальные сгинули в лагерях ГУЛАГа. Известный биолог Чижевский в своих воспоминаниях рассказывал о том, что в Петрограде без суда и следствия были расстреляны на месте двадцать колдунов и экстрасенсов, на которых поступил донос о предстоящем ритуале против новой власти и которых застали во время проведения ритуала энвольтирования. Конечно же, за опасениями и страхом властей стояли исторический опыт и знание о возможных результатах магических воздействий.
Однако и простые люди иногда тоже обладали магическими знаниями, хотя и не в таком объеме, как маги-профессионалы. Считалось, что в быту сведения магического свойства необходимы.
Все народы обладали этими практическими магическими знаниями. Например, для лечения относительно простых заболеваний, ворожбы, усиления красоты и привлекательности, расположения к себе окружающих необходимо было знать целый набор сведений из арсенала магов. Все эти сведения распространялись достаточно широко, но передача их была далеко не простым делом, ибо здесь надо было соблюдать осторожность для того, чтобы самому не лишиться силы слова. Передавались знания младшим в своей семье, и делалось это чаще всего тогда, когда старшие по состоянию здоровья уже не могли заниматься магией. Например, если у человека выпадали зубы, то считалось, что он потерял силу заклинать.
Наиболее легко распространялись сведения, полезные в повседневной жизни. Практически каждый крестьянин хорошо знал то, что надо делать, если спина во время жатвы разболелась или руки распухли в суставах, как избавиться от зубной боли, «ячменя» на глазу, как успокоить скотину или обеспечить ежедневный возврат коровы домой.
Среди женщин активно распространялись магические сведения о лечении детей, образуя своего рода устную энциклопедию. Не обращаясь к профессиональному магу, матери сами умели изгонять крыс и летучих мышей, напавших на дитя, загрызать детскую грыжу, заговаривать от испуга, оберегать от нечисти. Большую часть магических действий совершала сама мать, и хотя иногда ее могла заменить родная бабка, но все же считалось, что именно мать, непосредственно связанная кровными узами с младенцем, может через себя, через собственное владение Силой избавить его от всех напастей.
К потусторонним силам человек вынужден был обращаться лишь в сложных жизненных ситуациях. Существовали заклинания от возможных напастей: «от судей неправедных», «на власть имущих», «на царские очи», «от барского гнева». Уходя в солдаты, мужчины запасались молитвами и заклятиями для сохранения оружия, для меткости в стрельбе, «от шальной пули». Такие магические приемы сочетали в себе слово, действие и использование особых предметов. Человек, обладающий такими оберегами, не считал себя магом. Наоборот, потеряв записанную на листочке заклинательную молитву, он уже ничего не мог сделать, даже если помнил текст наизусть.
Стремились к магическому знанию многие, но далеко не все. Большинство людей полагали, что излишнее знание, требующее связи с потусторонними силами, будет их обременять и даже может оказаться вредным для мирской и будущей потусторонней жизни. В формировании такого образа мыслей прежде всего сказывалось отрицательное отношение церкви к такого рода деятельности.
И в наши дни некоторые магические воздействия являются элементом повседневной жизни. Например, обычай здороваться при встрече есть магическое заклинание на здоровье, процедура чаепития, сопровождающаяся беседой, – это заговор на воде, а поглаживание ребенка по голове служит снятию накопившейся за день возможной порчи. Особое и весьма значительное место занимает парфюмерия. Само слово «parfumerie» произошло от «per fumium», что означает воскурение благовоний. Не только духи, но даже применение мыла, крема или шампуня, имеющих ярко выраженный запах, подпадает под категорию бытовой ароматической магии. Еще больший эффект дает применение в парфюмерии феромонов на основе продуктов эндокринных желез животных и человека, которые способны вызывать вполне определенную поведенческую реакцию. В природе феромоны являются химическими посредниками в общении животных через запах, благодаря чему самки отлично распознаются особями противоположного пола. К феромонам относятся половые аттрактанты, вещества тревоги и другие компоненты, благодаря которым многократно усиливается сексуальная привлекательность того, кто использует эту продукцию. Опытный косметолог на основе феромона в смеси с миндальным, персиковым, зародышевым, розовым, жасминным, сандаловым, пачули или другим маслом может составить индивидуальный афродизиак с таким составом «телесного» аромата, который будет на подсознательном уровне притягивать партнера (или отталкивать его, если поставлена задача отворота).
Помимо магии запахов, существуют еще магия света, магия прически, магия одежды и обуви, магия цветов и камней. Сознательно или неосознанно применяя те или иные магические способы взаимодействия с окружающим миром, человек фактически становится магом, а последствия его поступков определяются теми целями, которые он перед собой ставит. При этом нет и не может быть никаких скидок на возраст или на малозначимость действий, и даже такие внешне безобидные приемы, как приворот с помощью спелых яблок из собственного сада, расцениваются внешним миром как полноценное магическое воздействие.
Возможно, вы уже догадались, что порча, приворот и другие отрицательно ориентированные магические воздействия есть искусственная дисгармония человеческой жизни . Человек, оказывающий негативное воздействие на другого человека, обязательно получает эквивалент такого же воздействия на самого себя, ибо в процессе осуществления негативного воздействия он сам в такой же степени выходит из гармонии с окружающим миром.
Профессиональный маг нейтрален, он старается стоять между добром и злом, принять «нулевое» положение в магическом пространстве , и если он по заказу своего клиента оказывает негативное воздействие на другого человека, то воздастся прежде всего заказчику, ибо именно он своим заказом вносит возмущение в окружающий мир. Иногда магическое воздействие оказывается вроде бы с благородной целью – например, с целью помочь человеку, испытывающему чувство безответной любви, который просит приворожить (привязать к себе) другого человека, не имеющего ответного чувства. Даже если любовь одной из сторон сильная и вполне искренняя, магическое воздействие все равно не даст этой паре счастья, ибо тот, кого путем магического воздействия подчинили своей воле, будет сильно страдать, поскольку дисгармония с окружающим миром будет точить его здоровье или создавать такие трудности в жизни, которые станут для него настоящим горем.
Однако магия жива, и, придя в наш мир из незапамятной древности, она позволяет нам понять, что в Космосе есть Сила (и даже Силы), которая невидимо управляет миром и судьбами; что на самом деле человек с помощью магии может сам помочь себе творить свою судьбу. И так же как в древности люди управляли своей судьбой и судьбами других с помощью магии, так и сейчас, погружаясь все больше в неисчерпаемость мира, идя вперед по дороге познания, человек обращается к магии, видя в ней мощное орудие, инструмент движения к власти, очищение кармы, пути к любви, пути к здоровью, телесному и духовному. Хороший маг – это насущная необходимость на Земле, так же как хороший врач и хороший учитель.
Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 36
