class="p">42
«Они» — братство отца Иосифа.
43
Малая Анна (греч. Μικσή Άγία Άννα) — имеется в виду Малый скит Святой Анны, расположенный между скитом Святой Анны и скитом Каруля.
44
Ср.: «Послушание Божию повелению дарует жизнь, а непослушание — смерть и тление» (Преподобный Нил, подвижник Синайский. Творения. М., 1858. С. 364).
45
Греч. τά όντα ώς αίτιατά.
46
Имеется в виду послушание.
47
Скрания (церковнослав.) — висок.
48
См.: Гал. 6, 17.
49
То есть научило узнавать действие прелести и падших духов.
50
Чувством «родства» с Богом.
51
Ср.: Ин. 1, 12.
52
То есть отец Ефрем.
53
Новый Скит (греч. Νέα Σκήτη) — афонский скит в честь Рождества Пресвятой Богородицы; находится на западном побережье Афона между скитом Святой Анны и монастырем Святого Павла.
54
Старец Арсений Пещерник (1886–1983) — святогорский подвижник, многолетний друг и спостник старца Иосифа Исихаста. Подробнее о нем см.: Монах Иосиф Дионисиатис. Старец Арсений Пещерник, сподвижник Иосифа Исихаста. М., 2002.
55
Впоследствии архимандрит, Харалампий Дионисиатис († 2000) — послушник и духовный наследник старца Иосифа.
56
Архимандрит Ефрем был игуменом перечисленных монастырей поочередно и установил в этих обите лях порядок, который принял от Старца. Братия монастыря Преподобного Филофея опубликовала сборник его писем и слов под названием «Отеческие советы» (греч. «Πατρικαί νουθεσίαι»). Часть книги переведена и издана на русском языке (см.: Архимандрит Ефрем Святогорец. Жемчужины подвижнической мудрости. М., 2001).
57
Точно эта цитата звучит так: И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои.
58
См.: Кол. 3, 14.
59
Под «воссозданием» здесь имеется в виду внутреннее перерождение человека-христианина, то, о чем говорит апостол Павел, призывая совлечься ветхого человека с делами его и облечься в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его (ср.: Кол. 3, 9–10).
60
Симонопетра (греч. Ιερά Μονή της Σίμωνος Πέτρας — Святая обитель Скалы Симона) — монастырь на западном скалистом побережье Святой Горы. Назван по имени скалы преподобного Симона, на которой ок. 1257 г. им была основана обитель.
Ормилия (греч. Ορμύλια) — крупный женский монастырь на п-ве Халкидики, окормляется духовниками Симонопетры. Ныне там на покое живет бывший игумен Симонопетры архимандрит Емилиан (род. 1935), известный старец и духовный писатель.
61
Монастырь Преподобного Григория (Григориат; греч. Γρηγορίου) — афонская обитель в честь святителя Николая, расположенная на западном побережье Святой Горы, основана в XIV в. отшельником Григорием, учеником Григория Синаита.
62
Память Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, является переходящим празднованием и совершается в субботу Сырной седмицы.
63
В «родственные отношения» с братством Ватопеда отца Ефрема поставляло то обстоятельство, что старцем и наставником собравшихся и подвизающихся в этой обители иноков стал автор настоящей книги отец Иосиф, его духовный брат.
64
Слова старца Ефрема в нижеследующих подглавках этой главы помещаются заключенными в кавычки.
65
Зилот (греч. ζηλωτής — ревнитель, приверженец) — так в Греции называются старостильники, отвергшие календарную реформу 1924 года, проведенную в жизнь патриархом Константинопольским Мелетием (Метаксакисом).
66
Карея (от греч. Καρυές — «ореховые деревья») — административная столица Святой Горы, лежащая почти в самом цент-ре Афона. Здесь находится Кинот — высший орган самоуправления Святой Горы, состоящий из представителей всех афонских обителей, по одному от каждого монастыря. В Киноте обсуждаются и решаются общие дела Афона, составляются акты и заключаются договоры между обителями.
67
Каруля (греч. Καρούλια) — афонский скит на юго-западном побережье Святой Горы.
68
Память преподобного Павла Латрийского празднуется 15 декабря († 955).
69
См.: Древний Патерик, изложенный по главам. Глава 7, статья 50. М., 1891. С. 128–129.
70
То есть приняли ислам.
71
«Евергетинос» (греч. «Εύεργετιός» — «Благодетельствующий») — сборник житий и поучений сотен пустынных отцов, в XVIII в. подготовленный к изданию преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809). Эта онтология названа по имени своего составителя, Павла Евергетидского (XI в.), основателя и игумена монастыря Богородицы Евергетиды (Благодетельницы) в Константинополе.
72
Об авве Нистерое см. также: Достопамятные сказания о святых и блаженных отцах. Об авве Нистерое из Киновии. Глава 2. М., 1999. С. 344.
73
Пророк Елисей. См.: 4 Цар. 5, 20–25; 8, 5.
74
«…говорили правду» — видимо, в отношении молитвы и поста.
75
С 1924 г.
76
Матфеевцы — одна из наиболее непримиримых раскольничьих группировок, основателем которой был архимандрит Матфей (Стефанопулос), впоследствии епископ Врестенский († 1950).
77
Флориниты — последователи митрополита Хризостома Флоринского († 1955). Эта группировка старостильников отличалась меньшей агрессивностью по отношению к «новостильникам», считая их только потенциальными схизматиками, и даже признавала действенность их Таинств.
78
См. об этом также на с. 79 наст. издания.
79
Отец Ефрем имеет в виду, что, хотя отец Прокопий не был его старцем, которого он обязан был бы слушаться всегда, а был лишь таким же монахом братства, как и он сам, преслушание в отношении его просьбы все же лишило отца Ефрема того благодатного состояния, в котором он перед этим пребывал.
80
Видимо, из того скита, к которому относилась келия, где они жили.
81
Греч. αίτιατά.
82
Почти дословная цитата из «Молитвы трисвятаго пения» Литургии святителя Иоанна Златоуста: «Иже от небытия во еже быти приведый всяческая».
83
Греч.: Μονολόγιστη προσευχή, имеется в виду молитва Иисусова.
