Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
Нам все время кажется, что мир подсовывает именно то, чего так не хочется: не тех начальников, не тех мужей и жен, не то количество финансов, не ту работу. И вместо того, чтобы как в зеркале увидеть в данных событиях свое отражение, мы заламываем руки и обижаемся на судьбу. Но взять ответственность за свою жизнь – это не значит взвалить на плечи вину за все проблемы и, повесив голову, побрести дальше под гнетом своей никчемности. Дело не в поиске виновных, дело в том, чтобы осознать свою ответственность за каждое, даже самое непредсказуемое событие. И сделать это надо не с позиции «я за все отвечаю, мне и крест нести». Смысл в том, чтобы увидеть в зеркале окружения наши ошибки и научиться их исправлять.
Буквально это выглядит так: скажем, у тебя есть недружелюбный и эгоистичный начальник. Он кричит, не видит твоих достоинств и вообще за человека не считает. Кажется, что проблемы в нем, а если рассудить? В реальности он относится к тебе так, как ты позволяешь к себе относиться. Он отзеркаливает неуверенность, пользуется твоей уязвимостью. И ведь самое время сказать ему спасибо за отношение, ведь начальник показывает тебе, над какими сторонами личности нужно работать. Вполне возможно, что эта работа вообще не для тебя, следует задать себе вопрос: а на своем ли я месте? И если ответ утвердительный, то ищи причину в собственном восприятии мира. Может, ты тайно презираешь начальника за его успехи? Или ты вообще склонен испытывать неприязнь к людям, стоящим выше по лестнице субординации? Как только ты избавишься от внутреннего конфликта, проблема в отношении с начальником исчезнет.
Та же ситуация происходит, когда не складывается личная жизнь, когда трудны отношения с родителями, когда кто-то предает или обижает. Важно понимать, что это не общество ломает нас под себя. Такой агрессивной формой оно демонстрирует безграничность возможностей нашего «Я», нашего неисчерпаемого совершенствования. Мне очень нравится высказывание на этот счет астролога и ведического философа Дмитрия Троцкого: «Мы – свои отражения. И если ты свои отражения не любишь, ты будешь в вечной «депрессухе». Кратчайший путь – полюбить свое отражение. В метро ты едешь – видишь, сидит пожилая женщина или мужчина – это твое отражение, уступи место. Пусть оно на 3 секунды – это отражение. Это называется, полюбить себя. И вы увидите, что из этих шажков выстраиваются целые империи счастья. Если бы вы сегодня научились видеть себя в других, ваши проблемы бы закончились».
Но высший пилотаж пользования зеркалом окружения наступает тогда, когда человек разрешает всему окружающему просто быть, быть таким, каким оно является, и наслаждается возможностью прикоснуться к этому чистому бытию без желания изменить его. Фактически на глубинном уровне такая позиция равнозначна безусловной Любви ко всему сущему, полный отказ от критической оценки и позволение всем быть такими, какими они хотят, в том числе и себе, без всякой необходимости соответствовать чьим-то ожиданиям. И удивительно, но в этом случае нас не только не будет задевать чужая глупость или хамство, но и само окружающее хамство с глупостью все реже станет себя проявлять.
Глава 44. О медитации
«Разрушь стену, – говорят восточные мастера, – наблюдай стену». Любое духовное учение древности, от суфизма до буддизма – это система зашифрованных рекомендаций к тому, как проснуться, как осознать себя. Это своеобразный код, который воспринимается интуитивно, как только ты перестаешь быть буквальным в восприятии знания. Образность – это ключ к понимаю Вселенной, ключ ко всему, к любому знанию. Буквальное восприятие – лишь видение формы, из которой выкинуто содержание.
Стена, о которой говорят мудрецы – перед которой в длительной медитации сидят дзен-мастера – это ум. Стена из мыслей, водопад из образов и ничего не значащих слов, которые не прекращаются в человеке ни на мгновенье. Чтобы прийти к пониманию себя, нужно не просто разрушить эту стену, не просто остановить внутренний монолог, нужно посмотреть сквозь его пределы, увидеть того, кто этот ум наблюдает, перестать отождествлять себя с непрекращающимся потоком мыслей и перестать полагать, что этот поток хоть как-то к тебе относится. Это техника медитации.
Медитация не имеет никакого отношения к успокоению, к расслаблению и накоплению сил. Это не способ передохнуть от суеты, это не средство от головной боли. Медитация – это лекарство от иллюзии, в которую ум играет сам с собой. Медитация ведет к состоянию сатори, безмолвному переживанию себя, которое однажды выносит человека за пределы ума и обнаруживает ему его истинную природу.
Техник для остановки ума предостаточно. В одном только трактате «Вигьян Бхайрав Тантра» через диалог Шивы и его жены Парвати (которая, к слову, и интересуется вопросом выхода из иллюзии, ибо женская любознательность – это суть женской энергии, пребывающей в каждом человеке), представлены 112 техник остановки ума. Это много, это больше, чем нужно. Это может запутать. И человек может сказать – нет, это очень сложно. Вероятно, я должен еще многому научиться, я еще не готов к такой серьезной практике.
Но все техники для начала можно свести к одной, а затем уже она расширится до 112-ти. Эта техника – наблюдение без осмысления. Не закрывай глаза и не сиди в позе лотоса, включив медитативную музыку. Как только ты закроешь глаза, уму захочется заполнить возникшую пустоту и он примется копаться в прошлом или обдумывать то, что ты делаешь сейчас. Наоборот, открой глаза, гуляй, ходи, ешь, будь в гуще событий. Однако смотри на окружающее так, словно ты очень устал думать, словно ты просто хочешь отдохнуть и посидеть в тишине. Пусть ни одна ассоциация не возникнет в твоей голове, смотри на мир глазами ребенка, который не знает, как называются предметы.
Смотри глазами наблюдателя, который не знает и не хочет знать, что он наблюдает – он просто наслаждается формами, линиями, цветами, не предпринимая попыток объяснить, что он видит. Любой возникшей мысли позволяй исчезнуть так же, как она и появилась. Не вовлекайся в нее. Это наблюдение научит тишине ума. Со временем, ты захочешь закрыть глаза и побыть «отдельно» от мира. Тогда это будет следующая ступень. И ты будешь к ней готов.
Глава 45. О практике тотальности
Нет большей жизни, чем жизни в настоящем моменте. Нет ничего другого, кроме этой секунды. Нет прошлого, оно давно растворилось в интерпретациях множества сознаний. Как сказала операционная система Саманта в фильме «Она», – «прошлое – это просто истории, которые мы рассказываем самим себе». Аналогичная ситуация и с будущим – оно, как говорил Дон Хуан, «лишь способ поговорить о нем». Есть только сейчас. И то, как глубоко человек погружен в это сейчас и определяет, насколько он счастлив.
Человек бесконечен по своей природе и своим возможностям. Единственное, что ограничивает его в состояниях максимальной открытости – это прошлое. Оно тянет его несбывшимися ожиданиями, страхами, не доведенными до совершенства делами, прошлыми чувствами, связями, которые давно утратили ценность настоящего момента. Однако мы с завидной усидчивостью оборачиваемся на это прошлое каждый раз, как делаем новый шаг в настоящем. Тысячи энергетических нитей тянутся в каждый момент пережитого, к каждому человеку, к каждой драме, или радостному мгновению, определяя, насколько успешным или неуспешным будет этот новый шаг. И рано или поздно человек обнаруживает, что живет не здесь, он застрял в матрице отживших минут, и настоящее не может к нему пробиться.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
