людьми в общем смысле этого слова. Создание произведения искусства столь же затратно по времени и силам, как и проведение чисто научного исследования, и потому не может быть названо разумной активностью в смысле лучевой энергии.
Деятельность бизнесмена, с другой стороны, должна по необходимости быть разумной в достаточной степени, иначе он быстро «вылетит» из своего бизнеса, в котором безраздельно правит Закон Экономии. Но это, опять-таки, в эзотерическом смысле, в связи с энергиями и силами. Так, бизнесмен может быть, а может и не быть интеллектуалом в общепринятом значении этого слова, но, тем не менее, Третий Луч разумной деятельности, скорее всего, будет играть очень значительную роль на всех стадиях начинаний успешного делового человека.
Интерпретация, откровение смысла, анализ и прояснение. Учитывая тот факт, что мы используем определенные ключевые слова в эзотерическом смысле, то есть в качестве указателей на энергию, а не в качестве описателей формы, может оказаться полезным сравнить Лучи 3 (Разумной Активности), 4 (Гармония через Конфликт) и 5 (Научное Познание) в терминах:
Интерпретации (разумность) — 3-й Луч;
Откровения внутреннего смысла (Искусство) — 4-й Луч;
Анализа и прояснения (Наука) — 5-й Луч.
Интерпретировать что-то — означает объяснить разумным образом или обеспечить взаимно однозначное соответствие, такое, как перевод с одного языка на другой или с одного уровня понимания на другой. Интерпретатор — это посредник, передатчик, адаптер, тот, кто объясняет. Обычно интерпретация очень важна и насущна, поэтому интерпретация и коммуникация тесно связаны.
Открыть внутренний смысл (см. «Эзотерическая психология», т. 2, с. 246) чего-либо — такая фраза используется, чтобы обозначить процесс использования совершенно другой энергии, нежели интерпретация. «Откровение» обычно ассоциируется со сверхъестественным познанием вещей, с «просветлением или поразительным открытием» (словарь Вебстера). Тогда как интерпретация тяжко опирается на интеллект, откровение смысла требует искры интуиции. Тогда как интерпретация использует взаимно однозначное соответствие и объяснение, откровение смысла полагается на воображение, мировоззрение и аналогию. Тогда как интерпретация, толкование истины, может быть объяснено и передано другому пункт за пунктом, откровение смысла требует творчества и целостного переживания. Поэтому философ интерпретирует, а художник открывает.
Анализировать и прояснять что-то не означает ни интерпретации, ни откровения. Чтобы сделать что-то совершенно ясным и точным, необходим анализ. Противоположностью ясности является неопределенность и запутанность. Когда одна часть ошибочно принимается за другую, возникает путаница. Для полной определенности необходимо анализировать и разделять так, чтобы каждая часть ясно виделась как отдельный фактор и как фактор, действующий в целом, чтобы, говоря, например, об отдельной части, не путать ее с другой. Каждая часть, в свою очередь, обычно нуждается в дальнейшем разделении и анализе, что приводит к открытию все более тонких компонентов и большему знанию. Возникают и соответствующие технические термины, обозначающие тончайшие нюансы, и это создает свои проблемы в общении.
Развитый научный тип Пятого Луча скажет вам, что он знает. Знание, в данном случае, означает определенность и возможность доказательства. Есть некий предел, до которого возможно научное познание. В мире и во вселенной происходит множество событий, о которых мы понятия не имеем, поскольку не владеем соответствующим научным знанием. Тем не менее, несмотря на тот факт, что мы не можем знать что-то научно, мы можем интерпретировать и совершать разумные действия. Поэтому, когда тип Пятого Луча сообщает вам, что он знает это, тип Третьего Луча скажет, что он думает об этом, делая разумные интерпретации. В определенном смысле, разумная интерпретация предшествует аналитическому научному исследованию. Вот что писал в связи с этим Уилл Дюрант: «Всякая наука начинается как философия и кончается как искусство; она возвышается гипотезой и перетекает в достижение. Философия — это гипотетическая интерпретация неизвестного (как в метафизике) или неточно известного (как в этике или политической философии). Это передовой рубеж тех, кто осаждает истину. Наука — это завоеванная территория; за ней находятся те безопасные регионы, в которых знание и искусство строят наш несовершенный и удивительный мир. Философия кажется полной загадок и недоумений, но только потому, что она оставляет плоды своих побед науке, а сама идет дальше в своем божественном недовольстве к неопределенному и неведомому. Нужно ли пояснять детальнее? Наука — аналитическое описание, философия — синтетическая интерпретация» («История философии», с. 2).
Если тип Пятого Луча говорит о знании чего-либо, тип Третьего Луча сообщает, что он об этом думает, а тип Четвертого Луча дает свою оценку: нравится ему это или не нравится. Тип 4-го Луча не скажет вам с определенностью, что это такое, не даст он и однозначной и ясной интерпретации. Он будет предполагать, говорить, на что это похоже, и опираться на искусство как на источник аналогий.
Тип Четвертого Луча старается на определенном уровне передать чувство относительной целостности вещей, связанное с их переживанием. Он пытается выйти за пределы ограничений формальной природы и осуществить прорыв, открыть что-то такое, что по сути изменило бы формальную природу (личность) или вдохновило бы ее частицей бесформенного (дух). «Красота, согласно Д.К., божественна настолько, насколько она может быть выражена через ту или иную форму» («Ученичество в Новом Веке», т. I, с. 279).
Интуиция, с другой стороны, не является, конечно, исключительной прерогативой Четвертого Луча. Тип Пятого Луча тоже может вдохновляться искрой интуиции, осветившей направление изысканий. Аналогично, поясняющая интерпретация Третьего Луча может возникать из интуитивного переживания. Но дело в том, что сам метод Четвертого Луча, являясь откровением внутреннего смысла (отличного по своей сути от интерпретации и анализа), более прямо и последовательно соотносится с миром абстрактного и потому требует культивирования чувства-интуиции, или астрально-буддхической связи.
Аналогично, можно сказать, что ментальный мир интеллекта не является исключительным владением типов Третьего и Пятого Лучей. Но методы интерпретации и анализа более прямо соотносятся с мирами конкретного (форма, деятельность, закон), что требует культивирования линии воля-ум-форма, или атма-манас-физическое.
Красота, или откровение внутреннего смысла, — это тонкая и неуловимая материя. Она питает наше эстетическое чувство или ощущение того, чем должны быть вещи по своей сути в проявлении. Интерпретация более конкретна в своих предписаниях относительно того, что надо сделать, сказать, какие идеи выделить и сформулировать — все то, что питает наш рассудок и интеллект. Анализ и прояснение еще более конкретны в своих концепциях, терминах и действиях; они отличаются точностью, доскональностью в деталях и также питают интеллект-рассудок.
Коммуникация: планово-адаптивная, тонко-рефлексивная, научно-определяющая. Коммуникация является особой сферой Третьего Луча, хотя пользуются ей все типы. Самый базовый элемент коммуникации — слово. Способность владения словом, устным или письменным, усиливается, в общем случае, когда Третий Луч обуславливает либо душу, либо личность, либо ментальное тело. Неуравновешенное другими Лучами влияние Третьего Луча
