первого века. Плиний использовал термины «вандилии» (Vandili). У Плиния «вандилии» — это название группы племен. Тацит, называя вандалов «Vandilii». Идаций, испанский епископ пятого века, использовал в своей «Хронике» слово (Wandali).
Fred Ruchhöft, немецкий археолог и историк, писал {1}, что земли западных славян, включая остров Рюген, называли «Вандалией». Такой же термин использовался в диссертации от 1691 года (Albert Crantz, 1448–1517, David Chyträus, 1530–1600, Georg Christoph Gebhard, 1667–1697), посвященной Арконе и венетам.
В трудах средневековых саксонских монахов-летописцев для обозначения славян, наряду с названиями «виниты», «винулы», «венды» и «славяне» использовался термин «вандалы»: «Итак, область славян, самая обширная провинция Германии, населена винулами, которых некогда называли вандалами» {2, кН.2, с.40}; «Русь — последняя и самая большая область винулов». {2}. «Там, где кончается Полония (Польша — прим.), мы приходим к обширнейшей стране тех славян, которые в древности вандалами, теперь же винитами, или винулами называются» {8,с.153}
В аламанских анналах говорится о походе Пипина, сына Карла Великого, короля Италийского на вандалов, на земли Среднего Дуная, состоявшегося в 796 году.
Краковский епископ 13 века Винцентий в хронике (Cronica Vincenciana) привел легенду о происхождении названия польского и других славянских народов «вандалитами»: «С этих пор река Висла получила название Вандал по имени королевы Ванды и от этого названия поляки и другие славянские народы, примыкающие к их государствам, стали называться не лехитами, а вандалитами». О том же писал и польский историк Стрыковский, который называл земли западных славян Вандалией, а вандалов славянами: «Есть же город Вагрия, издревле славный, в Вандалии близ Любка (Любека — прим.), от которого море Варяжское именовано, а поскольку вандалы — славяне, потому и русские единородных себе князей вагров, или варягов, избрали {49}.
Татищев В. Н. при описании славянских языческих божеств острова Рюген, называл земли руян „Вандалия“, а самих руян „вандалы“: „В Вандалии на острове Ругине тот же Триглав весьма славен был“… Святовид у вандалов был наивысший бог с четырьмя лицами» {36, ч.1,гл.2}. Ссылаясь на Иоакимовскую летопись, Татищев В. Н. привел сведения о славянских князьях Славене и Вандале: «После устроения Великого града (Славенска — прим.) умер князь Славен, а после него властвовали сыновья его и внуки много сот лет. И был князь Вандал, правил славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многие земли на побережье моря завоевав и народы себе покорив, возвратился во град Великий» {36, ч.1, гл.4}.
В докладе, прочитанном в Институте Российской истории РАН {50}, говорилось, что «название вандалы было, видимо, общим для нескольких близкородственных племён варягов, герулов, оботритов (Obodriten, Obetriten), (ререгов), велетов и других, которых немцы позднее стали называть вендами (западными славянами — прим.). В Мекленбурге и в Померании о варяжских и вандальских предках и исторических связях с Россией помнили вплоть до XIX в. По сей день в земле Мекленбург сохраняется множество следов пребывания славянского „донемецкого“ населения. Очевидно, что „немецкой“ она стала лишь после того, как варяги и их потомки были вытеснены на восток или онемечены католическими орденами… В Новгороде сохранился обширный фольклорный материал о мифическом царе Вандале и его потомках, свидетельствующий о прочных контактах населения северо-западной Руси с вандальским населением южнобалтийского побережья». Академик В. Л. Янин писал {76}: «Исходная область славянского заселения Псковского и Новгородского регионов находилась на территории славянской Южной Балтики».
Сигизмунд фон Герберштейн в 1549 году на основании дипломатического отчета о России издал книгу «Записки о Московии» (Rerum Moscoviticarum Commentarii), ставшей основным источником знаний европейцев о России. В его книге написано, что Вагрия Южной Балтики была областью вандалов. Герберштейн связывал Рюриковичей по вере и языку с вандалами и ваграми: «Балтийское море получило название от этой Вагрии, так как и до сегодняшнего дня, — это море, равно как и залив между Германией и Данией, а также между Швецией, с одной стороны, и Пруссией, Ливонией и приморскими владениями Московии — с другой, сохранили в русском языке название „Варяжское море“ (Waretzokoie morie), т. е. „море варягов“, так как, более того, вандалы тогда не только отличались могуществом, но и имели общие с русскими язык, обычаи и веру, то, по моему мнению, русским естественно было призвать себе государями (Herrschaften) вагров, иначе говоря, варягов (имеется в виду приглашение Рюрика с его братьями на княжение — прим.), а не уступать власть чужеземцам, отличавшимся от них и верой, и обычаями, и языком» {74}.
Василий Никитич Татищев (апрель 1686 — июль 1750) — государственный деятель, основатель Екатеринбурга, Перми, Ставрополя; автор выдающегося труда «История Российская во всей её полноте» (Википедия)
Сигизмунд фон Герберштейн (1486–1566) — член Имперского совета Австрии, дипломат, историк. Отличался достоверностью сведений, представляемых только на основе совпадений от разных источников. Рисунок (Википедия)
Прокопий Кесарийский, участник войны с вандалами {58} описал внешность вандалов следующим образом: «Все они белы телом, имеют русые волосы, рослые и хороши на вид». Аналогичное описание, но уже руссов (белых, светлых) содержится в арабских источниках: «это были высокие люди со светлой кожей, светлыми — русыми волосами, синеглазые» {54}.
О том, что вандалы имели с русскими общий язык, более подробно сказано в работе монаха Мавро Орбини, который на основании изучения источников библиотеки Ватикана и собрания Герцога Урбинского писал, что «вандалы и славяне были одним народом». Мавро Орбини привёл «слова из II книги Карла Вагрийского и XI книги Лациуса, которые были в употреблении у древних вандалов» {55}, а также их значения на русском языке. Его выводом стала фраза: «Таковы слова, бывшие в употреблении у древних вандалов, и все эти слова суть славянские — для всякого, знающего этот язык, это совершенно ясно». Ниже приведена краткая выдержка из этого списка слов.
Прокопий Кесарийский на основании рассказов самих вандалов написал об их исходе от Азовского моря («Meotides paludis accolae») к германцам и к Рейну: «Вандалы прежде жили около Меотиды (Азовского моря). Страдая от голода, они направились к германцам, называемых теперь франками, и к реке Рейну, присоединив к себе „готское“ племя аланов (вероятно, имеется в виду, что ранее аланы были союзниками остготов — прим.). Говорят, однако, что число вандалов и аланов в прежние времена не превышало пятидесяти тысяч. Затем лишь благодаря рождению у них детей и присоединению к ним других варваров, они дошли, до такого многолюдия. Но имена аланов и других
