Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 39
Считая свои чувства объективной реальностью, мы либо очень радуемся, либо очень расстраиваемся – в зависимости от испытываемых ощущений. Если нам некомфортно, страшно и происходящее вместе с тем кажется правдивым и личным, мы цепенеем. Мы уклоняемся, смотрим в сторону, отвлекаем себя от жизненных переживаний различными способами, например хронической занятостью, потребностью окружать себя людьми или шумом, настроением «а какой смысл?», принимаем позицию жертвы или уступаем вредным привычкам и зависимостям.
Когда нас запугивает собственная психология, мы ходим вокруг да около, как будто чувствуем, как будто смотрим, но на самом деле этого не происходит в реальности. Мы не устанавливаем зрительный контакт с жизнью. Мы сидим у себя в голове и специально отвлекаемся, потому что подозреваем опасность возможных ощущений, которые придется испытать. Поэтому мы отказываемся полноценно проживать опыт, который движется сквозь нас. И именно это в итоге приводит к скучной и безрадостной жизни. Вам уныло и серо, когда ум слишком занят созданием хороших условий. Но на самом деле условия были прекрасными изначально, просто вы не замечали этого.
Сами по себе мысли и чувства не могут ранить или напугать. Дискомфорт вызывает неправильное понимание их сути. Все дело в отношениях с нашим чувственным опытом.
Я помню, как ощутила такую свободу от привычки переедать, о которой не смела и мечтать. Через несколько месяцев после начала выздоровления я очутилась в месте, где мне больше не требовалось разбираться со своими предпочтениями, импульсами и мыслями. Я проживала один момент жизни за другим, чувствовала себя в полной безопасности при любых импульсах и некомфортных ощущениях. Тем не менее еще много месяцев или даже лет ум нередко предлагал вернуться к компульсивному перееданию. Старая знакомая мысль «знаешь, было бы хорошо прямо сейчас…» все равно возвращается ко мне. Ум цеплялся за нее долгие годы, поэтому вполне понятно, она не исчезнет полностью в один момент.
Сперва эти мысли и чувства казались немного пугающими. А что, если я послушаюсь? Но со временем я начала испытывать приливы благодарности к своим старым наклонностям. Я полюбила их, ведь они показывали, как сильно все изменилось. Они напоминали мне, что моя единственная проблема – это принятие проходящего жизненного опыта за правду. Тот факт, что старые мысли и импульсы теперь ощущались по-другому, красноречиво говорил, что раньше я сидела вплотную к телевизору.
Я решила отсесть подальше и освободить пространство впереди.
* * *
Представьте, что вы воспринимаете порожденные умом впечатления с некоторого расстояния, как фоновый шум. Насколько другим вам кажется этот опыт?
Глава 28. Смена парадигмы
Наше исследование подлинного «я» и изучение принципов работы всех умов без исключения, в сущности, стало новой парадигмой.
Согласно старой парадигме, человек – это совокупность его психоэмоционального опыта. Мы состоим из мыслей, чувств и поведения. Мы представляем собой ту самоидентификацию, которую для нас построил левополушарный интерпретатор. Наша стабильная личность преисполнена значения и определяет, кто мы есть на самом деле.
Новая парадигма полностью от нее отличается. Здесь мы ощущаем движение психоэмоционального опыта и знаем, что подлинное «я» не тождественно психологии. Психология, которая включает в себя построенную умом самоидентификацию и личностные черты, постоянно подвержена переменам. Мы не похожи на маски, которые носим.
Старая парадигма утверждает, что жизнь влияет на подлинное «я» самым неблагоприятным способом. Нас может неизлечимо покалечить жизненный опыт.
С позиции новой парадигмы мы видим, что жизнь не вращается вокруг самоидентификации, которую мы привыкли называть «я». Когда мы попадаем в ловушку эмоциональных переживаний и верим, что они могут нам навредить, то проживаем это. Мы непреднамеренно фиксируем внимание на переживаниях и не замечаем больше ничего вокруг. Но на самом деле мы обладаем удивительной сопротивляемостью. Наша невидимая природа никогда не попадет под удар, а форме свойственно постоянно меняться. Когда мы понимаем свою неповреждаемую суть, она становится нашей реальностью.
В западной культуре старая парадигма говорит удивительно мало о невидимой сути, основополагающей и неизменной части нас. Сторонники старых взглядов – умные, рациональные, рассудительные люди – не тратят время на то, чего не могут увидеть, потрогать или изучить в лаборатории.
В новой парадигме все люди представляют собой единую невидимую энергию, которая принимает разные временные формы. Когда мы ощущаем энергию, на которой можем сконцентрироваться, мы видим жизнь за пределами обусловленного мышления. Мы направляем взгляд к чистому потенциалу, здоровью, любви и ясности сознания, которые заключены внутри нас. Невидимое – живое. А все, что уже сформировано, облечено в мысль, чувство, обстоятельства, – это, в сущности, прошлое, мертвое.
Согласно старой парадигме, нужно много трудиться. Мы должны ответственно защищать себя от проходящих переживаний. Мы должны исцелять себя после душевных травм, приободрять себя, если нам грустно, менять мышление, избавляться от тревожности и вредных привычек и самим ковать свое счастье.
Смена парадигмы для отдельно взятого человека – процесс постепенный. Он протекает еще медленнее в масштабах общества и планеты. По этой причине в книге так много повторов. Если мы постоянно рассматриваем одни и те же простые идеи по нескольку раз с разных ракурсов и на различных примерах, то с каждым шагом понимаем чуточку больше. Повторы медленно, но верно запускают сдвиг индивидуальной парадигмы.
Результат смещения парадигмы – перемены, которые совершаются без усилий.
Мы меняем взгляд на мир, и вслед за ним естественным путем меняются мышление, чувства и поведение. Индуистская притча о змее и веревке – классическая иллюстрация этого принципа.
Мужчина брел в одиночестве по пустыне и неожиданно наткнулся на гремучую змею. Он запаниковал. Его тело отреагировало на панику, как тело любого человека: сердце заколотилось, подскочил адреналин, время будто замедлилось, и мышцы приготовились к бегу. Прежде чем он убежал, внутри него раздался тихий голос и предложил еще разок взглянуть на змею. Когда человек повернулся к ней снова, оказалось, что он принял за гремучую змею обычную веревку.
Как только он понял, что перед ним веревка, страх исчез. Физиологические процессы в теле сразу начали возвращаться к состоянию покоя, и призыв бежать испарился. Даже если бы мужчина захотел, он не смог бы теперь себя заставить бояться «змею», потому что увидел, чем она была на самом деле.
Когда вы точно видите, что змея – это веревка, прогнать страх не составляет труда. Если вы не боитесь, легко продолжать путь по пустыне или выполнять какое-то другое действие. Вы точно видите, что ваше «я» – единая, расширяющаяся бесконечность. Проходящий через вас опыт не представляет для вас угрозы, не касается вашей личности и постоянно меняется. Вам не требуется полагаться на силу воли или концентрировать усилия, чтобы изменить мышление или поведение. Вы
Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 39
