Но вернемся к физической возможности для христианских народов исправить трагический раскол с Израилем. Бог создал ее восстановлением государства Израиль – восстановлением центра для этого объединения.
Более того, воскресение царства Давида спустя 2000 лет – одно из самых очевидных доказательств того, что обетования Библии – это ненарушимый контракт; что это – Завет, а не какие-то религиозные метафоры.
Всевышний обещал, что сухие кости, долину которых видел пророк Иезекииль, восстанут, обретут плоть и вернутся в страну Израиля.
Он обещал, что соберет изгнанников с четырех концов света и на крыльях орлиных принесет обратно в Сион.
Он обещал, что разрушенные города будут восстановлены и вновь зазвучит в них детский смех.
Он обещал, что пустыни снова расцветут и что отстроен будет Иерусалим.
Он говорил, что народ Его Израиль бросят в печи огненные (что и сделали во время Холокоста нацисты), но что Он спасет остаток народа Своего и вернет в землю Израиля и вновь насадит народ Израиля в обетованной ему земле.
Он все это совершил буквально. Кто из вас не был в Израиле – приезжайте и посмотрите на расцветшие пустыни, на восстановленные города с библейскими названиями, на изгнанников, собранных с четырех концов света, – из Эфиопии и России, из Америки и Ирака, и на детей, играющих на улицах Иерусалима.
Восстановление Израиля – самое очевидное доказательство того, что Бог верен Своим обещаниям. Это самое очевидное доказательство того, что наша история верна. Наша – значит не только евреев. Наша – значит всех верующих Библии. Это значит, что это Книга правды; что это рабочий план для человечества.
И это доказательство того, что нечто прекрасное приближается к нам. Что мы все стоим на пороге чего-то великого. Потому что каждый раз, когда Бог возвращал евреев из изгнания в Сион, Он совершал через эту очередную победу сионизма, через очередной Исход евреев из дома рабства – нечто грандиозное, что изменяло жизнь всего человечества.
Когда евреи вышли из дома рабства в Египте, сионизм Моисея – стремление маленького народа обрести свободу и служить Всевышнему на обетованной Им маленькой земле – дал человеку духовный взрыв монотеизма: познакомил человечество с Богом-Творцом, с Богом Израиля.
Потом евреи вновь оказались в изгнании и в рабстве – в Вавилоне. Исход из него – победа сионизма Нехемии и Эзры и второе возвращение евреев в Иерусалим – дал импульс движению покаяния и очищения, великому пророческому движению Израиля, которое для народов мира венчал Иисус, Мессия народов, и которое привело в результате уже миллиарды людей к служению Богу Израилеву.
Затем произошло третье – самое долгое и самое страшное изгнание. Возвращение из него продолжается сейчас – на наших глазах. Библия незримо продолжает записываться, мы живем в священные времена, во времена, когда Всевышний сдержал Свое слово и вернул Свой изгнанный народ.
Что же даст это новое возвращение? Все пророки связывают с этим третьим и последним возвращением евреев в Сион начало возвращения всех народов к единому Богу. Более того, восстановление природного союза народа Израиля и земли Израиля начнет восстановление святой природы человека: «Вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:33-34).
Разновидности мира
На этой конференции мы будем говорить о том, как Израиль может быть благословением для ЮАР. Это и новые технологии, и война с террором, и война с бедностью. Но это все – прекрасные плоды. А корень этих и всех остальных благословений в том, что Израиль восстановлен, чтобы стать Центром преображенного человечества, центром нового единства наций, который раскроет свои ворота всем и скажет: мы объединяемся не потому, что боимся друг друга, как делают в ООН, а потому, что любим друг друга. Мудрость Израиля – видеть зерно святости в каждом и на его основе строить единство. Для этого народы придут в Иерусалим. Именно поэтому «…возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Захария 8:23).
Здесь я бы хотел сказать несколько слов о МИРЕ. История состоит из непрестанных попыток человека достичь мира.
Человек хочет установить мир в самом себе – и избежать агонии выбора, конфликта между его желаниями и разумом. Между его умом и сердцем.
Человек хочет установить мир в своем обществе. Чтобы не было конфликтов между богатыми и бедными. Между сильными и слабыми.
И, наконец, человек хочет установить мир между народами: чтобы прекратились войны и ненависть.
Мир ума. Мир общества. И мир во всем мире.
Так вот, существуют два пути, ведущих к этому миру: путь Вавилона и путь Иерусалима.
Путь Вавилона – это путь насильственного единообразия. Это путь тоталитаризма.
Для внутреннего мира он предлагает тоталитарную идеологию, контроль над разумом. Достаточно следовать курсу партии – нацистской, коммунистической или партии джихада, и все будет хорошо. Если ты будешь бояться даже подумать что-то неверное, из страха, что тебя побьют камнями, отрежут руку или посадят в концлагерь, – то постепенно достигнешь безмятежности, – рабского онемения ума.
Для мира внутри общества Вавилон предлагает полицейское государство.
Для мира среди народов он предлагают Империю – подчинение всех народов некоему Вождю и некой идеологии.
Да, этот путь приносит мир. Но это мир временный. И это мир тюрьмы.
Вся история – это пример провалов Империй, которые приносили такой мир: Египет, Ассирия, Вавилон, Рим, Византия, Чингисхан, Оттоманы, фашистский Рейх, коммунистическая Россия.
Путь Иерусалима прямо противоположен – это путь добровольного объединения разных людей и народов на основе принятия Божественной любви и постижения Божественной мудрости.
О том, что победа Иерусалима близка, говорят частота и масштаб атак Вавилона – за последние сто лет мы становимся свидетелями третьей глобальной атаки тоталитаризма на свободный дух человека: коммунизм, нацизм и сейчас исламизм.
Приближение этих мессианских времен подтверждает также сатанинская ненависть, с которой Вавилон сейчас вновь атакует Израиль. Каждый раз очередной Исход Израиля из дома рабства является для духа Сатаны точным признаком того, что победа Пути Иерусалима близка, – что человечество скоро избавится от очередного искушения придти к миру путем Вавилона.
Поэтому дух зла всегда пытался помешать Исходу евреев и пытается остановить его сегодня.
Для этого Вавилон использует всегда два оружия: сначала – ложь, а затем – смерть.
