province in particular. In order to identify “the moral and economic activities of the Jews, which adversely affect the life of the indigenous population,” provincial commissions on the “Jewish question” in Russia provided the government with proposals to solve “the problem.” This article explores two things: the legal measures that were introduced to regulate the alcohol trade; and the public sentiments which directed against this marginal part of Jewish society, which led to transformations in the social structure of the Jewish community and the strengthening of antisemitism in Russian society. Through archival documents – some of which are made available to scholars for the first time – details about Jews engaged in drinking and prostitution in the Taurida province are revealed.
Keywords: Crimea, Jews, drinking trade, prostitution, anti-Semitism, legislation
References
Bezarov, A., 2014, Evrejskie pogromy 1881–1882 gg. v Rossijskoj imperii i krizis revoljucionnogo narodnichestva [Jewish pogroms of 1881–1882 in the Russian Empire and the crisis of revolutionary populism]. Trudy po evrejskoj istorii i kul’ture: Materialy XXI Ezhegodnoj Mezhdunarodnoj Mezhdisciplinarnoj konferencii po iudaike [Proceedings on Jewish History and Culture: Proceedings of the XXI Annual International Interdisciplinary Conference on Jewish Studies]. Center for Researchers and Teachers of Judaic Studies in Universities “Sefer”; ed. V. V. Mochalova. Moscow, Centr nauchnyh rabotnikov i prepodavatelej iudaiki v vuzah “Sefer” Publ., 86–96 (Akademicheskaja serija: Vol. 50).
Bogdanov, S. V., 2008, Gosudarstvo v bor’be za trezvoe obshhestvo v nachale 1880 – nachale 1890 godov [The state in the struggle for a sober society in the early 1880s – early 1890s]. Vestnik Tverskogo gosudarstvennogo universiteta. Ser. “Istorija”, 2, 56–73.
Burovskij, A. M., 2011, Burovskij Evrejskie pogromy: skorb’ po dvojnym standartam [Jewish pogroms: mourning for double standards]. Moscow, Jauza-press Publ., 316, [2].
Gessen, Ju., 2014, Zhizn’ evreev v Rossii [Jewish life in Russia]. Moscow, Zaharov, 336.
Klier, D., 2017, Razvitie zakonodatel’stva o evrejah v Rossijskoj imperii (1772–1881) [Development of Jewish legislation in the Russian Empire (1772–1881)]. Istorija evrejskogo naroda v Rossii. Ot razdelov Pol’shi do pa-denija Rossijskoj imperii [History of the Jewish people in Russia. From the Partitions of Poland to the Fall of the Russian Empire], ed. I. Lur’e. Moscow, Mosty kul’tury/Gesharim Publ., 2, 23–37.
Ljove, H.-D., 2017, Ot «ispravlenija» k diskriminacii: Novye tendencii v gosudarstvennoj politike po otnosheniju k evrejam (1881–1914) [From “correction” to discrimination: New trends in public policy toward the Jews (1881–1914)]. Istorija evrejskogo naroda v Rossii. Ot razdelov Pol’shi do padenija Rossijskoj imperii [History of the Jewish people in Russia. From the Partitions of Poland to the Fall of the Russian Empire], ed. I. Lur’e. Moscow, Mosty kul’tury/Gesharim Publ., 2, 38–65.
Mindlin, A.B., 2006, Evrejskij vopros v dejatel’nosti N. P. Ignat’eva [The Jewish question in the activities of N. P. Ignatiev]. Voprosy istorii, 11, November, 114–123.
Prohorov, D. A., 2017, Problema evrejskih pogromov v Rossijskoj imperii i obshhestvennoe mnenie (po materialam periodicheskoj pechati Tavricheskoj gubernii konca XIX veka) [The problem of Jewish pogroms in the Russian Empire and public opinion (based on the materials of the periodical press of the Tauride province of the late 19th century)]. Uchenye zapiski Krymskogo federal’nogo universiteta imeni V. I. Vernadskogo. Ser.: “Istoricheskie nauki”, 3(69), 2, 137–146.
Serova, E. D., 2011, Zavedenija traktirnogo promysla Kryma vo vtoroj polovine XIX veka [Establishments of the tavern industry of the Crimea in the second half of the 19th century]. Uchenye zapiski Tavricheskogo nacional’nogo universiteta im. V. I. Vernadskogo. Ser.: “Istoricheskie nauki”, 24(63), 2: specvypusk “Istorija Ukrainy”, 111–121.
Fon Kaufman, P. M., 1999, Sluzhebnaja zapiska P. M. Fon Kaufmana [Memo of P. M. Von Kaufmann], publ. by V. L. Stepanov. Rossijskij Arhiv: Istorija Otechestva v svidetel’stvah i dokumentah XVIII–XX vv.: Al’manah [Russian Archives: History of the Fatherland in Testimonies and Documents of the 18th–20th Centuries: Almanac], 306–322. Moscow: Studija TRITJe: Ros. Arhiv Publ., 9, 686.
Иудействующие Кубанской области: история и этнография маргинальной группы
УДК 291.68
Семен Сергеевич Падалко
Санкт-Петербургский государственный университет
Санкт-Петербург, Россия
ORCID: 0000–0002–9491–5003
Аспирант 1-го года обучения
Институт истории
Санкт-Петербургского государственного университета
199034, Санкт-Петербург, Менделеевская линия, 5
Тел.: +7(812) 328–94–47
E-mail: [email protected]
DOI 10.31168/2658–3356.2022.7
Аннотация. В статье рассматриваются история и этнография общин русских иудействующих второй половины XIX – начала XX века, проживавших на правом берегу реки Лабы в населенных пунктах Кубанской области. Опираясь на концепцию «коммунитас», предложенную У. Тернером для описания сообществ переходного периода, мы представляем общину русских субботников как маргинальную группу, находившуюся между русской и еврейской культурой. Общины русских крестьян, начавшие исполнять религиозные практики в соответствии с библейским Писанием, находились в состоянии длительного перехода от одной структуры к другой. В статье приведена история появления представителей движения в регионе, проанализирован территориальный и сословный переход в казачье сословие. Отношение властей региона к сектантам оценивается как нейтральное. Разделение движения иудействующих на «геров» и «караимитов» характеризуется как завершение перехода русских крестьян, которые сначала заимствовали терминологию разделения иудейской религии, а затем переняли данную структуру и встроились в нее. Дополняют историческую картину этнографические описания устройства дома и обрядов жизненного цикла у субботников.
Ключевые слова: русские иудействующие, субботники, прозелитизм, кубанские казаки, переходная группа, религиозные диссиденты
Одним из регионов Российской империи, где получило наиболее массовое распространение движение иудействующих, был северо-западный Кавказ. Начав проникать с начала XIX века на территории Войска Донского, Терской и Кубанской области к моменту начала XX столетия, иудаизанты численно преобладали среди групп религиозных диссидентов в регионе. Попав на территорию Кавказа, иудействующие включались в контекст хозяйственного и военного освоения региона, тем самым нередко меняя свой сословный крестьянский статус на казачий.
В рамках данной статьи мы хотим обратить внимание на локальный центр движения, сложившийся на Лабинской кордонной линии, строительство которой началось с конца 1830-х годов по реке Лабе (левый приток реки Кубани). Среди построенных укреплений были основаны новые станицы, среди которых мы выделим Михайловскую, Родниковскую, Петропавловскую, Лабинскую, Урупскую. Именно эти поселения составили единый центр.
Мы руководствуемся целью проанализировать основные исторические вехи и дать этнографическое описание групп иудействующих Кубанской области в XIX – начале XX века. Отдельно отметим, что мы не стремимся объяснить причины возникновения движения, а обращаем внимание на изменения, которые происходили с группами субботников с момента их появления в регионе.
Антропологом У. Тернером для
