на облачение великой Мекки, его истинный помысел посчитал необходимым в этом году тоже испросить дозволение. Настоятельно желая выполнить это намерение, он направил в Хиджаз с покрывалом, изготовленным в обители поклонения Йезде, шейха Нураддина Мухаммеда ал-Муршиди и Маулана Шамсаддина Мухаммада Абхари. То важное дело было исполнено двумя благородными, и они возвратились назад.
В этом же году младший сын Мирза Шахруха, Мирза Му-хаммад Джуки, был принят под сень господней милости.
Год 849 (1445-46)
В начале этого года крепость Акчехисар[422] и крепость Балйабадра[423] перешли во владение султана /98/ Мурад-хана.
В этом же году Мирза Султан Мухаммед б. Мирза Байсункар, правитель Ирака и Фарса, вознес знамя неповиновения, когда услышал известие о болезни своего деда — Мирза Шахруха.
Год 850 (1446-47)
В этом году, желая наказать Мирза Султан Мухаммеда, который вознес знамя неповиновения, Мирза Шахрух направился из Хорасана в обитель царства Ирак и Фарс. Когда Шахрухов кортеж подъехал к Исфахану, Мирза Султан Мухаммад бежал в Луристан. Мирза Шахрух навел в Ираке и Фарсе порядок и возвратился в Рей.
Утром в воскресенье 25 зу-л-хиджжа, в местечке Фашайубе, [близ] Рея, у него заболел желудок, затем последовали жестокие боли, и в ту же минуту [Мирза Шахрух] распростился с бренным миром и отбыл в мир вечности. Один из просвещенных [так] говорит относительно времени его [кончины]. Стихотворение:
Государь мира Шахрух — воплощение света —
Родился в 779-м,
В 808-м стал известен как государь,
в 850-м ушел из обители тщеславия.
У него было пять сыновей — ученых, мудрых и совершенных.
1. Мирза Улуг-бек, который 42 года управлял Мавераннахром и Туркестаном как наместник [своего] отца.
2. Мирза Ибрахим, правитель Фарса. Благодаря заботам того просвещенного, справедливого шахзаде Маулана Шарафаддин 'Али Йазди сочинил книгу Зафар-наме, а по убеждению автора [этих] строк, в области истории ни один ученый ни в какие времена подобного сочинения не написал.
3. Мирза Байсункар.
4. Мирза Суйургатмыш.
5. Мирза Мухаммад Джуки.
Но, как уже упоминалось при [они ании событий] предшествующих лет, четыре его сына — [все], за исключением Мирза Улуг-бека, — /99/ умерли при жизни отца.
После смерти Мирза Шахруха на трон правления восшест-вовали: в Мавераннахре и Туркестане Мирза Улуг-бек, в Хорасане Мирза 'Ала' аддаула б. Мирза Байсункар, в Ираке и Фарсе его брат Мирза Султан Мухаммад.
Год 851 (1447-48)
В этом году Мирза 'Ала'аддаула утвердился на султанском престоле в Хорасане. Сына Мирза У луг-бека, Мирза 'Абдаллатифа, он заточил в крепости Ихтийараддин и через два-три месяца освободил.
В этом же году среди потомков Мирза Шахруха произошли военные столкновения и разногласия, описание которых потребовало бы много времени.
Год 852 (1448-49)
В этом году Мирза Улуг-бек выступил с могучим войском из Мавераннахра в Хорасан. В местечке Тарнаб, в четырех фарсахах от города Герата, между ним и его племянником Мирза 'Ала'аддаула б. Байсункаром произошло большое сражение. Войско 'Ала' аддаула было разбито, он покинул поле брани, направился в пределы Джурджана к своему брату Мирза Абу-л-Касиму Бабуру[424] и более уже не узрел лика царствования. Мирза Улуг-бек захватил все города Хорасана и возвратился в Мавераннахр. Когда Мирза Улуг-бек уехал, в [месяце] зу-л-хиджжа упомянутого года Мирза Бабур прибыл из Астарабада в стольный город Герат и восшествовал на султанский престол, а своего брата Мирза ' Ала'аддаула заточил.
В этом же году неправедный король Венгрии и Янош[425], король вилайета Косун[426], подняли великую смуту, подошли с большим войском к Белграду и начали грабить и опустошать мусульманские земли. Когда после [учиненного] грабежа /100/ и разорения они хотели было возвратиться в Косун, из Манисы прибыл султан Мухаммад-хан. Он вместе с отцом пошел на безнравственных кафиров, и между ними произошла великая битва и сражение. В том кровавом сражении погибли пан польский, пан чешский и еще несколько панов — «пан» на языке неверных франков означает «везир». Мусульманские витязи и верующие в единство божье герои проявили такое упорство в той битве, что ее назвали величайшим сражением[427].
Год 853 (1449-50)
В этом году король Янош, король Венгрии и воевода Валахии объединились и прибыли в Никополь. Армия султана Мурад-хана напала на неверных, и многочисленный отряд презренных кафиров был перебит. Король Янош спасся бегством, и неверные разбежались.
В этом же году Мирза 'Абдаллатиф б. Улуг-бек восстал против отца, и в окрестностях Самарканда между отцом и сыном произошло сражение. Мирза Улуг-бек был разбит и поехал в Шахрухийе, [но] его неблагодарный гулам не пустил его в [ту] крепость. [Улуг-бек] хотел было прибегнуть к покровительству Абу-л-Хайр-хана узбека, [но] подумал, что отец и сын могут оказать друг другу снисхождение, и решил ехать в Самарканд к своему неблагородному сыну. В месяце рамазане упомянутого года он, не задерживаясь, отправился к сыну. Однако тот несчастный предал забвению отцовские права, хотя [его родитель] был весьма уважаем всеми учеными мира и эрудитами рода человеческого. Во времена ислама и даже с эпохи Двурогого[428] еще не воцарялся в обители власти государь, равный ему познаниями и премудростью. Рукою некоего 'Аббаса он подверг его мученической смерти, /101/ удостоил той высокой чести. Стихотворение:
Поскольку его поразил мечом насилия 'Аббас,
Год, в котором это случилось, [получается при прочтении] хронограммы: 'Аббас кушт[429].
Через шесть месяцев после смерти отца тот несчастный был убит одним из преданных мулазимов отца, по имени Баба Хусайн, что подтвердило справедливость этого двустишия. Стихотворение:
Не подобает отцеубийце быть государем,
А если и подобает, то не более как на шесть месяцев.
По странной случайности время его убийства тоже выясняется [из слов]: Баба Хусайн кушт[430], как говорит один поэт. Стихотворение:
В пятницу вечером его сразил стрелой Баба Хусайн,
Хронограмма его убийства [в словах]: Баба Хусайн кушт.
В ту же ночь, когда был убит Мирза 'Абдаллатиф, вельможи и знать Самарканда поставили на царствование Мирза 'Абдаллаха б. Мирза Ибрахима б. Мирза Шахруха.
Год 854 (1450-51)
В этом году в Румелии султан Мурад-хан был принят под сень милости творца. Везиры тринадцать дней прятали его тело и не показывали, пока не приехал
