Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 38
Мастер Угвэй
Возможно, самое мощное и простое определение слова «вера» — «верить, чтобы видеть». Верить с простодушием ребенка, силой природы и радостью благодарности.
Ниндзя созидает свою жизнь, потому что верит в себя, в других, в мать-природу и жизнь.
Мы, западные люди, в большинстве своем придерживаемся парадигмы «видеть, чтобы верить». Именно таково, по моему мнению, самое большое заблуждение так называемого века науки. Научный мир фокусируется на доказательствах. Однако квантовая физика уже доказала, что существуют любые возможности, а все эксперименты обусловлены наблюдателями.
Еще одна интересная деталь: эксперименты проводятся с помощью существующих на данный момент инструментов. Иначе говоря, пока не изобрели микроскоп, мы не могли увидеть мир, который, разумеется, существовал и раньше. Так что давайте просто поверим, что существует огромное количество такого, чего мы не видим, однако угадываем, чувствуем и, разумеется, созидаем.
Дело в том, что парадигма «видеть, чтобы верить» подразумевает тонкое, но очень мощное ограничение, заставляющее нас упорно задавать один и тот же вопрос: «Как?» Неспособность верить в то, что мы не видели, заставляет наши глаза видеть лишь то, что есть, а не то, что может быть. И так мы попадаем в тупик.
В боевых искусствах этому моменту придается большое значение, потому что потребность видеть оборачивается рассеянностью, и в итоге мы не воспринимаем того, что в действительности происходит. В ниндзюцу есть техника под названием ку-но-ката (способ пустоты): во время боя поднимают руку, чтобы соперник взглянул на нее и отвлекся. Таким образом мы приводим в действие его потребность видеть и он теряет внимание к тому, что происходит вокруг.
Нечто похожее происходит с нашим программированием, когда мы произносим: «Не верю ни во что», «Я ужасный скептик», «Чтобы поверить, я должен увидеть собственными глазами» и так далее. Мы не осознаем негативного воздействия этих слов и в итоге перестаем видеть, желая это делать.
В отдельных случаях это «видеть, чтобы поверить» приводит за собой «если хочешь, чтобы я поверил, ты должен мне это доказать». В этот момент все становится плотным, тяжелым и сложным. «Войти» в это, дорогой читатель, означает быть готовым биться о стену в ожидании, что откроют дверь, которая находится в ста метрах от тебя.
Когда тебя просят что-то доказать, тебя просят потратить впустую время и энергию на то, что нужно кому-то другому. И как бы убедительны ни были твои слова, вряд ли они помогут твоему оппоненту, потому что на самом деле ему нужно другое — настоять на своей правоте. Он выстроил высоченную стену, чтобы биться о нее и дальше, вооружившись парадоксом: «увидеть, чтобы поверить». И разрушить эту стену может только он сам, если того пожелает — как некогда сделал ты.
Не забывай, что эта «высоченная стена» не позволяет даже представить, что человек хочет на самом деле, и подкармливает жертвенную модель, согласно которой тот добивается только ему знакомого, известного, «реального» (разумеется, для этого конкретного человека). А в итоге человек восклицает: «Видишь? Я тебя предупреждал, и я был прав», после чего его эго вздыхает с облегчением.
Любопытно, но он действительно прав, потому что все мы действуем согласно собственной системе убеждений, какова бы она ни была. «Верить — значит творить», и стараться убедить кого-либо с верованием «Если не вижу, значит не верю» — занятие бесполезное и опустошающее. А в некотором смысле — способ разочаровать нас в самих себе.
Наиболее волшебный и действенный выход — позволить людям жить в своем ритме, доверять естественному процессу каждого человека.
Никто не рождается скептиком. Мы копируем у своих воспитателей их форму защиты. Мы делаем и решаем то, что делали и решали они, — их способом. Мы изо всех сил защищаемся — но от чего? Возможно, от самого чудесного, что даже не осмеливаемся сейчас представить. Не будем забывать: если ты обороняешься, ты не созидаешь. Ты не связан со своей личной силой и гораздо меньше наслаждаешься жизнью.
Может показаться, что к этому скептическому подходу к жизни добавляется оттенок «недопонятой храбрости». Но это всего лишь броня, которую мы сами выковали, возводя стену, чтобы не «видеть» после стольких разочарований. В действительности же броня скрывает под собой страх поверить. Она не позволяет созидать.
Верить во что-то ни к чему тебя не обязывает, зато открывает перед тобой новые возможности. Ты чувствуешь, что чего-то не хватает? Попробуй немного развлечься.
Для созидания необходимо удовольствие
Лучший боец никогда не злится.
Лао-цзы
Удовольствие заключает в себе мощнейшую энергию и касается не только детей — оно нужно всем. Более того, одно из самых заметных различий между радостью ребенка и взрослого — в их отношении к удовольствию.
Удовольствие — важная часть хорошего самочувствия. Им сопровождается любое начинание, благодаря которому ты чувствуешь себя цельным, счастливым, веселым — каким угодно, чтобы забыть о времени и смотреть на мир с улыбкой, находясь в процессе.
Удовольствие перезагружает энергетическую систему, освежает ее, делает более творческой.
Некоторые люди полагают, что не могут получать удовольствие, потому что слишком заняты вещами, которые «обязаны» делать. Вещами «серьезными» и «важными». Иной раз они даже говорят детям, что у них нет времени на игру. И при этом не догадываются, что благодаря удовольствию жизнь приходит в гармонию и становится проще.
Получая удовольствие, ты порождаешь энергию, связанную с благополучием, потому что это состояние расширения, а не сжатия.
Когда мы расширяемся, информация, которую получают наши клетки, выглядит как «скажем жизни да!», что в корне противоречит заложенной в нас программе. Часто встречаются несчастные люди или те, кого не удовлетворяет жизнь из-за отсутствия удовольствия. У них погасшие лица, сгорбленные спины, опухшие лодыжки, нахмуренные лбы, кожа сероватого оттенка… Нет, это не старики, это всего лишь люди, которые разучились получать удовольствие.
Мы не перестаем получать удовольствие потому, что стареем, мы стареем потому, что перестаем получать удовольствие.
Чего стоит все, чем ты обладаешь, — деньги, дом, автомобиль, путешествия, — если ты не получаешь от жизни удовольствия?
Спроси ребенка, что бы тот сделал с деньгами, которые ты откладываешь, чтобы чувствовать себя увереннее. Возможно, он бы наделал из купюр самолетики и удовольствия ради запустил их из окна.
Сейчас ты можешь подключить свою систему убеждений, например: «С деньгами не играют». Но мы отлично знаем, что взрослый человек покупает алкоголь, чтобы устроить вечеринку, на которой бóльшая часть приглашенных напьется до полубессознательного состояния. И скорее всего, в итоге все будут недовольны происходящим.
Если так ты получаешь удовольствие — вперед! Если же нет, пусть лучше ребенок сделает бумажные самолетики или использует деньги иначе, чтобы как-то порадовать себя. Поверь, это куда более выгодное вложение капитала.
Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 38
