Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 30
Концентрация – это сильное обоюдоострое оружие, которое может быть использовано как во вред нам, так и на пользу, в зависимости от того, как его применять. Поэтому мы должны хорошо понимать действительные мотивы, управляющие нашими действиями и создающие наши проблемы.
В стремлении обрести способность к медитации мы должны прежде всего развить в себе умение концентрироваться, чтобы наш разум стал спокойным и уравновешенным.
Первым шагом к достижению этой цели является овладение позами йоги, глубоким дыханием и расслаблением. Тот, кто не может контролировать свое тело, не сможет правильно пользоваться своим разумом и никогда не сумеет научиться концентрации, как и медитации. Человек, не владеющий своим организмом, не сможет обрести духовного сознания.
Поскольку наш разум находится в состоянии постоянного беспокойства и движения, чтобы успокоить его, требуется определенная тренировка. Если вас или кого-нибудь другого, не имеющего никакого опыта в данном отношении, попросят минут на пять сконцентрироваться на одном предмете, вы, возможно, окажетесь не в состоянии сделать это.
В первые минуты концентрации придется постоянно контролировать себя, не позволяя посторонним мыслям отвлекать от предмета концентрации.
Каждый нормальный человек обладает способностью к концентрации, но редко кто знает, как сознательно пользоваться этой способностью. Большинство из нас делает это автоматически и инстинктивно. Только научившись управлять своими умственными и психическими процессами, мы научимся концентрации.
Для начинающего наиболее подходящим объектом концентрации является свет горящей свечи. Прежде чем начать, выберите спокойное, уединенное место, где вас никто не может потревожить. Затем примите удобную позу, при которой тело расслаблено, а спина прямая. Можно принять любую из описанных в предыдущих уроках поз для медитации или просто сесть, скрестив ноги. Если вы предпочитаете сидеть на стуле, пожалуйста, только помните, что спина в любом случае должна быть прямой.
Зажгите свечу и, не отрывая взгляда от пламени, начинайте ритмичное дыхание. Смотрите только на пламя, а не на свечу, не на стену, не на любой другой предмет. Однако при этом не следует напрягать глаза и, оставаясь неподвижным, нужно внутренне расслабиться.
Через минуту закройте глаза, но продолжайте «видеть» пламя как бы внутренним зрением. Другими словами, вы должны постоянно видеть пламя, даже с закрытыми глазами. Если вы не можете удержать перед глазами образ пламени, он исчезает слишком быстро, приоткройте глаза, взгляните на пламя и закройте их снова. Повторите это несколько раз, пока не сможете своим внутренним видением воспроизводить и удерживать образ пламени. Время от времени возобновляйте ритмичное дыхание.
Теперь внимательно посмотрите на пламя, отметьте его форму, цвет. Постарайтесь ощутить душевную теплоту.
Поразмышляйте над символическим значением зажженной свечи, воплощающей Вечный Божественныий Свет. Так вы начнете медитировать о свете.
Через несколько дней отпадет необходимость зажигать свечу. Вы сможете представлять себе пламя всякий раз, когда закроете глаза и сконцентрируете свое внимание. Для начала отведите 5—10 минут в день на тренировку.
Следующая ступень медитации более сложная. Вы начинаете как обычно, концентрируя внимание на пламени. Затем отвлекаете внимание и выполняете ритмичное дыхание (около 30 секунд). Представьте теперь, что свет, который вы видите своим внутренним зрением, не вне вас, а внутри. Мысленно поместите его в самый сокровенный уголок вашего сердца, и пусть он сияет, освещая каждый темный уголок, распространяя тепло, любовь ко всем живым существам во всех направлениях. Пусть пламя в вашем сердце все разгорается, становится ярче, рассеивая тьму одиночества, страха, злобы, зависти, ревности, жадности и похоти… разгоняя тьму болезней и боли… одаривая вас здоровьем, силой и мужеством, становясь источником любви, сострадания и счастья.
Приблизительно через неделю, вы научитесь легко вызывать в своем воображении образ пламени свечи, вы можете взять другой предмет для концентрации. Не рекомендуется, однако, брать другой предмет до того, как будет полностью освоена концентрация и медитация с первым предметом. В том случае, если вы убедитесь, что вам слишком трудно сконцентрировать внимание на выбранном предмете, можете взять другой.
Когда вы заметите, что успешно справляетесь с задачей, можно переходить к концентрации и медитации с абстрактными понятиями, различными качествами и идеями. Однако будьте осторожны при выборе предмета медитации и пользуйтесь только позитивными, благородными и возвышенными идеями.
Заключение
Секрет йоги заключается в том, что она взаимодействует с человеком в целом, а не с какой-то одной сферой его физиологической и духовной жизни. Она сопряжена с физическим, умственным, нравственным и духовным развитием индивида. Она укрепляет силы, уже существующие внутри нас. Начиная с улучшения здоровья, благоприобретенного отличного физического состояния, она шаг за шагом охватывает ментальную и, далее, духовную сферу жизнедеятельности. Это продвижение настолько постепенно, что вы можете его и не осознавать до тех пор, пока вдруг не заметите, что в вас уже произошла перемена.
Механизм этого действия объясняется так: «Когда ученик йоги правильно определяет для себя и выполняет курс обучения, в его теле происходят незначительные и, казалось бы, незаметные изменения, но приблизительно через шесть месяцев эти изменения начинают сказываться на его вкусах и привычках, они также увеличивают и расширяют его умственные возможности. По мере пробуждения дремлющей внутри него силы, состояние его сознания также меняется: он перестает ощущать себя одиноким, его страхи исчезают, и состояние счастья становится ему доступно».
Высшие стадии йоги требуют многолетних специальных тренировок. Практические занятия для достижения высших стадий йоги могут быть даже опасны и вредны для физического и психического равновесия. Поэтому лучше за них не приниматься, а ограничиться практикой асан, освоением мастерства глубокого дыхания, упражнениями на расслабление и уделить некоторое время овладению навыками концентрации и медитации.
Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 30
