Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Истоки скандинавских мифов - Владимир Михайлович Сушков 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Истоки скандинавских мифов - Владимир Михайлович Сушков

15
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Истоки скандинавских мифов - Владимир Михайлович Сушков полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 29 30 31 ... 56
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного отрывкаКупить и скачать книгу

Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56

отметить связь между Локи и другими славянскими трикстерами, такими как домовые. Вероятнее всего, образ Локи появился именно из архетипического представления трикстера и изначально представлял собой плутовского духа, проказника, а возможно даже и демона.

Со временем божество Локи стал предзнаменованием конца света. Именно Локи (будь то случайность или судьба, которую он сам узловато плел) является виновником Рагнарека. Он станет центральной фигурой в скандинавской мифологии, стартующей события, которые запустят конец всего сущего, выполняя свою типичную двойственную трикстерскую функцию — негативную (приводя к гибели восьми или девяти миров), но и позитивную (например, обновление природы и сотворение нового царства богов во главе с Бальдром). Можно провести аккуратную параллель с христианской личностью Иуды, который был убийцей Христа. Об этом рассказывают многие гностические евангелия ранних веков, где говорится, что Иуда выполнил свое предназначение, чтобы сын Божий был распят и вознесся на небо.

Естественно, с точки зрения типичного средневекового скандинава (но никак не античного, возможно, полностью образ Локи сложился уже после эпохи Инглингов), Локи являлся типичным антигероем (не путать с антагонистом) по чьей вине начнется Рагнарек. Видимо, именно тогда родословная Локи начала обрастать уже известными еще в античную эпоху существами — Йормунгандом, Фенриром и Хель. Давайте поговорим о богине смерти поподробнее.

Начнем, пожалуй, с этимологии имени и сравним различное написание и звучание слова "Хель" в разных германских языках. Без сомнения, все ее германские имена (древнескандинавский "Hel", старосаксонский — "Hellia", готский — "Helja", фризский — "Helle" и т. д.) восходят к единому протогерманскому слову "haljф", которое многие лингвисты и историки переводят как "скрытое место". В свою очередь, данное слово перекочевало и слегка изменилось из индоевропейского языка, и большая часть лингвистов полагает, что слово "haljф" восходит к протоиндоевропейскому корню ''kel'', что значит "скрывать". Кстати говоря, в пользу этой стройной и аргументированной, но довольно шаткой теории говорит, и этимология племен кельтов. Можно утверждать, что имена кельтов (и самоназвание племени) и имя богини Хель восходят к единому корню. Кельты могли называть ее так, потому что часто использовали в бою тактику скрытности среди лесных чащоб, как впоследствии этим будут заниматься и славяне. Однако в пользу единой этимологии кельтов и Хель говорит совершенно другой факт — размышления Цезаря в записках о Галльской войне. Цезарь утверждает, что кельты верили в то, что все они происходят от бога подземного мира. Кроме того, отец Верцингенторига носил имя Кельтилл, по мнению лингвиста Кина Маккоуна, что могло значить, что Кельтилл мог причислять себя к потомкам бога подземного мира.

Таким образом, наиболее правдоподобной и аргументированной теорией об имени Хель является слово "haljф", что означает "скрытое место". Этот факт крайне важен для дальнейшего рассуждения о персонификации богини в эпоху развитой религиозности среди германо-скандинавских племен.

Что же подразумевали германцы под словосочетанием "скрытое место"? Очевидно, что они имели в виду подземное царство, скрытое от глаз живых. Тринитарное деление мира на три его части (условно подземный ад, небесный рай и земной мир живых) присутствует практически у всех народностей мира. Кажется, что такое представление о бытии заложено в человеке и обусловлено первобытной психологией людей. Ученые до сих пор не могут установить даже приблизительные границы появления религии у первобытных людей, что уж говорить о представлениях ада и рая.

Но чтобы лучше понять древние верования германцев и их представления о мире, стоит немного углубиться в историю, примерно на сто тысяч лет. Конечно, появление у человека когнитивных способностей — это удел таких наук, как антропология и генетика, однако важно отметить, что для истории этот момент является не менее важным. Если верить исследователям, в особенности такому титану антропологии, как Джонатон Фрейзер (автор "Золотой ветви"), то изначальной духовной предтечей религии (даже в самом примитивном ее проявлении — анимизме и тотемизме) являлась магия. И лишь с появлением магического мышления у человека, как вида Homo sapiens, началось духовное рождение. Не зря ученые говорят о том, что религия появилась вместе с представлением о душе.

Само слово "магия", не то чтобы давно утратило свой смысл, но оно коренным образом изменилось с тех давних пор. Магия — это не про файерболлы и касты заклинаний. Отнюдь. Магия — это связь между каким-либо явлением и действием человека, которая была обусловлена либо искаженным представлением человека о природе, либо обстоятельствами. Чтобы не нагружать терминами, лучше привести несколько наглядных примеров.

Где же наблюдалась эта связь у первобытного человека? Пожалуй, самый популярный и совсем не абстрактный пример данной связи мы можем наблюдать в наскальной живописи. То, что мы видим на стенах пещер — изображения мамонтов, оленей или косуль, которых люди поражают копьями — это не только искусство, но и самая настоящая магия. Первобытные люди верили в силу таких связей. Например, они думали, что их изображения, на которых они убивают мамонта, помогут в реальной жизни поразить этого зверя. Таким образом, наскальная сцена удачной охоты должна была способствовать успешной охоте в реальной жизни.

Второй, пожалуй, наиболее известный пример — тучная фигурка женщины с гигантскими грудями и животом, а также очень широким тазом, под названием "Венера палеолита". Пожалуй, это первое порнографическое изображение женщины в мире. Без шуток, именно в этих фигурках более явно отображаются мыслительные процессы и первобытный интеллект древних людей. Некоторые ученые до сих пор отрицают связь Венер палеолита с магическим или каким-либо религиозным мировоззрением первобытных людей, однако на мой взгляд эта связь очевидна. Тучность и большой размер типично женских органов говорят о том, что вероятнее всего эта фигурка являлась одним из самых первых религиозных идолов. За этим образом скрывается сама Праматерь Земля, чье присутствие прослеживается практически во всех религиях или мифологиях мира. Тучность — залог плодородия, а ширина бедер этих фигурок говорит о фертильности. Вероятно, со временем каменная Венера вобрала в себя несколько функций, и ее культ стал еще более популярным в период оседлости различных народностей.

Таким образом, первыми духовными шагами человека была магия, которая со временем начала обрастать более трудными, красочными и сложными обрядами, такими как танцы, ритуальные кости и различные заклинания. Интересно, что религия является сама по себе продвинутой магией с набором догм и развитой мифологией. Само слово "религия" с латинского языка переводится как "связывание", что можно отождествить с магией. И по сей день в развитых как монотеистических, так и других религиозных верованиях можно увидеть корни магии, из которых и выросли эти религии. Молитвы по сути являются магическими заговорами, а все таинства, проводимые в церквях, мечетях или индийских храмах, являются отголосками

Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56

1 ... 29 30 31 ... 56
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Истоки скандинавских мифов - Владимир Михайлович Сушков», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Истоки скандинавских мифов - Владимир Михайлович Сушков"