Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 82
скоростью света (c): E = mc 2.
Всякое событие, которое происходит в этой Вселенной материи, сил и законов, должно быть вызвано чем-то, что ему предшествует. Ничего не происходит без причины.
Вместе взятые, эти «факты» о нашей Вселенной обладают огромной прогнозной и объяснительной силой. Если бы у вас имелось достаточно информации о состоянии Вселенной сейчас, то вы могли бы предсказать точное состояние и положение каждого атома во Вселенной в любой момент времени в прошлом или в будущем. Мы можем делать точные прогнозы затмений, отправить металлический ящик в космос на сотни миллионов километров, чтобы он столкнулся с маленьким спутником, вращающимся вокруг далекой планеты во внешней части Солнечной системы.
Такое представление о физической реальности называется детерминизмом, потому что на каждом этапе истории Вселенной точное расположение каждого атома определялось тем, что было до него, без всяких исключений – от законов природы никуда не деться. Ни один атом не «свободен»: его точные движения и положение в пространстве определены существующими сейчас и предшествующими физическими условиями.
Монти на самом деле не увлекается наукой, поэтому я мог бы сказать, что все это было слишком для него. Он фыркнул, но теперь фырканье больше напоминало вопрос: «При чем тут я?»
– Это относится к каждому атому во Вселенной. Включая те, из которых состоим ты и я. Если на самом деле все, что существует во Вселенной, – материя и энергия, тогда это должно включать наш разум и мысли – разум и мысли, существующие, как и все остальное, во Вселенной, поскольку им больше негде быть. И если мы признаем, что все в материальном мире детерминировано, это означает, что детерминизм применим не только к планетам, кометам и зернам песка, но и к нам, нашим телам и мыслям.
Я начал сгибать веточку пополам до тех пор, пока она с треском не разломилась, а потом, размахнувшись, бросил одну половину веточки в реку. Она с плеском упала в воду и, уносимая потоком, поплыла вниз по течению.
– Когда я бросил эту палку, физические законы определили, что именно с ней произойдет. Расстояние и направление ее движения определялись силой броска, массой палки, влиянием ветра, сопротивлением воздуха и силой тяжести. Каждый, имеющий полный доступ ко всем фактам, касающимся массы и действующих сил, мог бы точно сказать, где она упадет в воду. А затем смог бы сказать тебе, куда течение и волны ее унесут.
– Но ты выбрал, куда бросить палку. Ты выбросил ее в реку. Ты не бросил ее в меня…
– Хорошее замечание. Давай немного его разберем. Ты думаешь, я был волен сделать такой выбор, полагаешь, существует нечто касающееся человеческой воли и разума, что отличает его от всего остального во Вселенной, вмешивается и освобождает его от сильной хватки детерминизма?
– Ну да. Почему нет?
– Такая точка зрения – что разум свободен от цепей материальной причинности, от атомов, сталкивающихся с другими атомами, – основана на идее о том, что наш разум не похож на все остальное во Вселенной. Утверждается, что существуют две разные субстанции: материальная, которую мы обсуждали ранее и которая состоит из атомов и субатомных частиц, и ментальная, разум. Научное название такой точки зрения – картезианский дуализм, по имени Рене Декарта, который придал этой идее наиболее связную форму. Она имеет сверхъестественную привлекательность…
– Сверхъестественную? И почему мне кажется, что для дуализма все закончится плохо?
– Ха-ха, вообще-то нет. Но, как я уже говорил, по-видимому, она соответствует тому, как многие из нас думают о мире. Действительно кажется, что наш разум и наши мысли представляют собой вещи совершенно иного рода, отличающиеся от столов, стульев и вращающихся в космосе планет. Характеристики, которые мы приписываем материальным объектам – размеры, масса, цвет и тому подобное, – не применимы к мыслям. За исключением тех случаев, когда мы используем их в качестве метафор: в реальности тяжелая мысль и легкая весят одинаково. И нам кажется, что эти мысли не являются результатом действия материального мира, а причинно-следственные связи работают по-другому. Будто, задумав что-то, я могу сделать так, чтобы что-то произошло с материей вокруг меня. Например, я решил бросить палку. Я поднимаю руку и запускаю палку в небо.
В качестве иллюстрации я бросил вторую половину палки. Но она застряла и беспомощно повисла в ветвях одной из низкорослых ив.
– Мы еще поговорим более подробно о дуализме во время другой прогулки. На самом деле речь не столько о нем. Но должен сказать, что в это больше никто не верит. Я имею в виду специалистов. Нейробиологов и философов, занимающихся проблемой разума. С такой точкой зрения слишком много проблем.
– Например?
– Из чего именно состоит разум, если это не просто электрические импульсы, проходящие через сеть клеток мозга? Потому что, если мысль можно свести к этим электрическим импульсам, тогда наш разум опять оказывается в ловушке материальной цепи причинности. А если разум и материя – совершенно разные субстанции, то как и где они взаимодействуют?
– Это просто: в мозге.
– Это ответ на вопрос «где?», но не на вопрос «как?». А где в мозге? Декарт считал, что душа (или разум) и тело объединяются в шишковидной железе – крошечном образовании в мозге, которое покрыто капсулой и находится у тебя выше основания черепа. Но эта информация не помогает нам преодолеть указанную фундаментальную проблему, а просто переводит ее в более мелкий масштаб. Где-то нечто, не являющееся материей, должно контактировать с тем, что материей является, и никто не имеет ни малейшего представления, как это могло бы произойти.
– Поэтому…
– Поэтому мы приходим к заключению, что разум – сознание, если вам так больше нравится, – это всего лишь еще одно следствие физических частиц и сил. Мысль – не что иное, как электрические импульсы, распространяющиеся по невероятно сложной сети нейронов в мозге. И как только мы определились с решением, за ним должен последовать вывод о том, что мысли детерминированы и наша свобода иллюзорна. Когда мы думаем, что делаем выбор – ударить или не ударить тебя, солгать или сказать правду, – мы не более свободны, чем палка, летящая в воздух. А если исключить свободу, то как тебя можно хвалить или винить? Как вообще можно иметь мораль?
– Я все еще не вполне понял, как это ты перешел от сталкивающихся атомов к тому, что человек не свободен выбирать, ударить или не ударить палкой невинного маленького песика.
– Ну, детерминист сказал бы, что, когда человек сталкивается с необходимостью сделать моральный выбор, в эту ситуацию его поставила Вселенная и дала ему определенные способности и опыт. Допустим, человеческая природа
Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 82
