права человека, но не с того начало. Пересечение границ без виз и свобода слова лишь вторичны, а первичным должна быть забота о человеке. Однако никто и никогда с таким не согласится, все лишь о себе думают и борются лишь за то, чего лично им не хватает.
Поэтому наша тусовка несколько странно выглядит, заботясь о других, порой совсем незнакомых. И Сульдэ здесь ни при чём, он лишь прикрытие, а база в нашем собственном детстве заложена.
В июле появился… Виталий, в качестве полномочного представителя Хельга.
— У меня иммунитет, поэтому даже не вздумайте что-нибудь мне сделать, — пригрозил мажор, — Коназ поставил вам ультиматум.
— Во как, интересно какой? И почему ультиматум, а не предложение? — любопытствую от всего сердца.
— Вы обязаны признать его верховенство над регионом и отказаться от намерения сжечь Альдейгу.
Вместе с полпредом нас посетило ещё трое бойров гродища, так что за базаром следует следить.
— С чего вы взяли, что мы собираемся жечь ваш грод? Кто такую глупость вам сказал?
— Коназ Гром, так Виталиус и сказал об этом, — удивился один из сопровождающих, — или ты не говорил этого.
— Зачем мне сжигать вас, если я предпочитаю торговать и жить мирно? Ваш Виталиус, когда служил у словенского бойра Слава, о таком же говорил. Мол, Гром хочет сжечь Славен-грод. Но, как видите, всё там цело.
Варезы загомонили по-своему, чего даже Виталя не понимает, ибо не удосужился выучить их язык. Получается, что моё слово против слова полпреда, а я всё-таки признан одним из местных князей.
— А признать власть Хельга над собой? — забубнил мажор, теряя позиции.
— Коназ Хельг пусть правит там, где его власть признана, а я буду править здесь!
— Так у тебя только десяток дружинников, а у Хельга сто.
— Так пусть придёт и победит меня, — поставил точку в дурацком разговоре.
С этим делегация и убыла.
Глава 17
Глава семнадцатая
Обыкновенный босяцкий базар, как оказалось, сыграл свою роль. Времена такие, когда «правило» вполне обыденно и проходит безо всяких юристов. Видимо варезы оценили мой уверенный тон, сравнив его с волнением мажора в конце. Коли стремается, то значит не совсем прав в своей предъяве. Кроме того, Виталю подвела привычка к тому, что его батя всегда вытащит сынулю из косяка, каким бы прокол ни был. Увы ему, здесь нет папаши-олигарха, а также его связей, как среди власть имущих, так и среди братвы. Мало того, молчел допустил ещё одну ошибку, начав во время плавания обратно доказывать своё, ссылаясь на авторитет Хельга. После чего стал оправдываться, что его не так поняли и он другое имел в виду. В итоге, был высажен из ладьи и отправлен пешком добираться до городка.
А сами варяги по приезду переговорили с другими уважаемыми варезами, собрав вече, наподобие словенского. Люди Олега, затесавшись в толпе, всё выяснили и доложились своему коназу. Естественно, что пошли разговоры и среди дружников Хельга. Дня два ситуация нагнеталась — всё-таки целых три варяжских бойра оказались свидетелями того, как я спокойно сказал о том, что о набеге на Альдейгу даже не думал. Сразу начали вспоминать и другие мои действия за эти годы и ничего предосудительного и угрожающего не нашли. А значит кто прав? Коназ Гром! Отсюда вывод о том, что коназ Хельги неправ.
На пятый день был собран тинг всех мужей Альдейги, куда пригласили коназа, чтобы тот ответил за свои слова…
У нас всё идёт по плану пятилетки Сульдэ. Водяное колесо на реке Иглинке, а точнее на ручье, впадающем в неё с нашей стороны, уже старательно пилит доски и прочую необходимую чихню для строительства блокпоста. В эту горячую точку пошёл как камень, так и известняк. Там ещё одно поместим, на этот раз мукомольное колёсико, а то поля готовятся, а переработки с/х продукции особо не предусмотрено. Иглинцы (или иглинчане?) очень довольны сменившимся образом жизни и тем, что больше никакие «сенельды» их не гнобят и последнее не отбирают. Даже первый урожай картофеля собрали, не потравившись «вершками».
Угино, во главе с Крепом, пашет как передовое хозяйство Средневолховского княжества, а рядом с ним возводится казарменный комплекс. Селищане аж не знают куда излишки радости девать, ибо ко всем передовым культурам им дозволили кабачки, баклажаны и разнообразные перчики выращивать. Всё это созревающее богатство природы счастливо климату и старательности обслуживающего персонала. Кто знает, но может со временем мы сольёмся в единое поселение городского типа. Тем паче, что именно к ним поступили первые плуги из фряжских земель, как и волы, доставленные также с Запада.
Осьмино в стадии сумбура, но благожелательного. Всё-таки люди, получившие право там поселиться, работают не только на наши общие интересы, но и на себя. Это, что ни говори, стимулирует лучше, чем система «кнут-пряник». Правда, нет худа без добра, а точнее, наоборот. Ходоки, вместо того, чтобы к Ленину идти, топают ко мне.
— Коназ Гром, прими под своё крыло и дозволь поселиться в твоих землях. А мы отработаем на тебя и верны будем…
Это повторяется изо дня в день, так что назначил ответ.лицо по отмораживанию и, на всякий случай, отбору. Иногда добротные специалисты попадаются. В жизни всякое бывает и некоторым, чтобы подняться, нужна стартовая поддержка в той или иной форме. Уже четырёх бортников выявили за последние месяцы, ответственных и толковых, и перевели их в пасечники. Даже ульями снабдили, которые всё качественнее получаются и удобнее для пчёл. Другие профессии тоже проявляются в бесконечном потоке людей.
Четвёртая стройка пятилетки будоражит бойра Слава, всё-таки торговый центр с казармой, складами и здоровенным торговым местом создаётся достаточно близко от него. Правда, при личной встрече я успокоил славенского главначпупса.
— Бойр Слав, мы с бойром Ставром не собираемся слишком близко приближать наши постройки к тебе. Мало того, у нас будут торговать лишь нашими товарами. Туда же будут прибывать купезе, везущие своё к нам.
— Добро, коназ Гром, верю и понимаю. А то Виталиус наговорил всякого, мол, ты меня хочешь подмять под себя. Не серчай, что поверил ему. Вы люди пришедшие и нам пока непонятны.
Ну, как-то так предвосхищаем раздоры и устраняем причины для будущих свар, а то и оружных разборок локального значения. Дома конечно круговерть, но все понимают, что рано или поздно она закончится. Как и ништяки из будущего, обеспечившие нас стартовым капиталом.
— Даже не представляю, чтобы делал, если бы заслали в прошлое голыми и босыми.
— Может идеями бы деньги зарабатывали? — интересуется Валентина.
— Не знаю, я бы не потянул однозначно, — откровенничаю, осознавая правду жизни, — наверное в дружинники пошёл бы.
Поразительно, но когда книги на такие темы читал, то всё выглядело легко и просто, а сейчас даже с «поддержкой из прошлого будущего» возникают проблемы. Слишком много концов за которые следует вовремя ухватываться, больше чем конечностей для этого. Хорошо, что имеется команда, пусть такая, какая есть, иначе вообще труба была бы. В одиночку не то что горы не свернуть, а даже избушку не поставить. Хотя здесь и такие умельцы есть среди простых хроноаборигенов.
— Андрей, а как Сульдэ рекомендует поступать, если близкий человек или родственник оказался преступником?
Даже наши христиане и атеисты время от времени интересуются новой для себя религией, а точнее эдаким сводом заветов и моралью.
— Маша, здесь всё просто у него. Базово выглядит так. Сульдэ имеет длинный меч для наказаний, а это оружие дальнего радиуса действия. Может и промахнуться.
— Как же так, это же несправедливо, — удивилась наша училка по латыни.
— Всё относительно, если вдуматься. Пытаясь наказать плохого человека, бог может промахнуться и удар придётся по родителям или детям, или по родственникам. Мало того, может достаться вообще соседу или тому, кто лишь в гости зашёл.
Мария разочарована и морщится от кажущейся нелогичности и неправильности.
— Так нечестно!
— Для того, чтобы такая ошибка не произошла, древним яджуджам и маджуджам советовали гнать нехороших людей куда подальше. Пусть живут в пустыне и подставляют тамошних тушканчиков, а среди нормальных людей им места нет.
— Но как их прогнать? — нормальное сомнение, ибо многие считают, что преступники по определению сильнее.
Мол, добро не имеет прав на крепкие зубы-клыки и когти, и должно
