духовной родины.
***
Родина. Любовь и уважение к памяти наших предков, к нашей религии, которая является сердцем рода, к родному языку, который является закваской патриотизма, к старейшей литературе и искусству, которые являются жизнью души и мыслью народа, историей стараний «укрепить душу рода» и сменяющих друг друга поколений. Кровь и пот, пролитые на родной земле, меч Тиграна Ашхаракала, развалины Ани и трехфланговый лук Гайка, наши языческие боги и храмы и непоколебимая наша вера в большую Надежду. Прибавь читатель, сложи все это – и получится духовная родина.
***
Убить историю народа, покорить духовную родину народа – выше человеческих сил.
***
Нет больших и маленьких наций. Существуют члены человеческой семьи, наделенные равным правом. Названия «маленький» и « большой» исходят из лживого языка европейской дипломатии. Количественное превосходство – это несправедливое величие.
***
Родину должны любить независимо от ее политического режима, также независимо от наших политических убеждений.
***
Нет чудовища, которое могло бы превзойти непатриота, который психологически равнодушен к своей стране и народу.
***
Нации больше всего страдали, и будут страдать из-за своих подонков.
***
Невозможен пленник в такой психологической обстановке, где человек не продаётся нравственно, где человек, для подобных ему, не является волком.
***
В ладонях матерей нужно искать судьбу народов.
***
Армянка, которая может заметить Богоматерь, скорбящую у креста о ранах своего богоподобного сына – должна быть больше героиней, чем скорбной матерью.
***
Невиданно, чтобы народ не дал больше, чем могли требовать его предводители.
***
В борьбе проигрывает та сторона, чьи передовые элементы отчаиваются первыми.
***
Там, где люди признают свою слабость и не стесняются быть слабыми – там правит духовное рабство.
***
Слабому не дано право быть великодушным.
***
Один миллион беспокойных и мстительных призраков – вот наша сила, подобную которой не имел ни один народ в мире.
***
Когда в одном народе, как в нашем, некоторые элементы свободно отрицают и святость, и принципы, и Родину, когда в одном народе слово больше раздражает и раскалывает, когда оно (слово) теряет свет и теплоту – это означает, что этот народ унижен, он пал вместе со своим словом.
***
Ты не дрожишь от злости, армянская молодежь, что заживо сожженные твои единокровцы не смогли потревожить духовную спячку некоторых твоих отцов?
«Борьба сынов против отцов». Салоники, 1927 г.
***
Национальная литература – это наше духовное море, куда вливаются многоводные реки родовой души.
***
Соединяться в нации; Дашнакцутюн – это попытка влить нацию в себя.
***
Каждое «Я» – преступное восстание, каждое «Я» – реальность, нравственная попытка убийства Большого Целого, которое мы называем нацией.
***
История в сыновьях преследует и наказывает старые грехи армян.
***
Личность нравственно ничтожна, когда ей не хватает чувства национальной гордости.
***
Свой священный миг имеет каждый мой день. Когда мысленно с тоской начинаю перебирать вековую Армянскую Историю, я сладостно обращаюсь к армянским воинам и полководцам, которые оставили следы мужества, духовной красоты и величия больших дел на Армянской земле. Я душой сольюсь с ними, снова переживу с ними великие победы и с тоской расстанусь с ними, чтобы затем довольствоваться их благородной дружбой. Так я питаю чувство национальной гордости. Чтобы не ослабеть, я ежедневно буду исполнять символический призыв наших душ, украшающих нашу историю, буду говорить, и слушать их. Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории. И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы. В зрачках у них молнии, гнев, горечь. Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
***
В истории человеческого рода не записано какое-либо событие, которое могло бы сравниться своим неуважением с фактом борьбы армян с туркобольшевиками.
***
В мир приходит армянин, крестившийся в собственных мучениях, на флаге нового армянина завтра должна быть победа нашего рода.
***
Жалок тот народ, когда его предводитель более честолюбив, чем гениален, когда его предводителю не хватает культуры – сердца и мысли, когда он одержим завистью, он страдает нравственной желчью, когда он верит в пророчество, сулящее личное счастье, когда имеет слабость к большой славе, и кажется большим за маленьким делом.
***
Проклятьем является неграмотность предводителя, его себялюбие и зависть. Нет более ужасной вещи, чем плохой пример предводителя, который всегда был и будет заразным. Если он не поклоняется родине, то его будут окружать чудовища – анти патриоты. Есть, однако, и совершенный предводитель. Вот его образ в нескольких основных чертах: Во-первых, он прародитель и учитель родовой нравственности. Действовать для него означает рассеивать умственную тьму окружающих, их слабость и дурман. Это означает вокруг себя ничего не оставлять, ничего забракованного и недоделанного в умершем и ленивом состоянии. Сильное знание, большое сердце и служение всем – вот он. В нем еще не умерло, в нем правит духовное «Я». Простой, скорбный герой. Находясь в той или иной среде, он психологически меняет ее. Его присутствие облагораживает, охраняет и укрепляет души. Благодаря ему невозможное становится трудным, а трудное – возможным. Ему удается изменить психологию, судьбу, историю своего народа. Нет границ его любви и возможности самопожертвования. Он может смеяться над мертвыми человеческими законами. Любит толпу, но знает, как оттиснуть ее законно. Мудр, и знает, что существуют «исторические моменты, когда лучшим способом служения народу является решительное противостояние его взглядам…» Сердце миссионера, голова мудреца, алмазный лоб – вот совершенный предводитель.
***
Когда одна рука армянского предводителя на Западе реализовывает новшества ораторского искусства, другая должна держать моральный кодекс своего рода.
***
Не пассивный советник и софист, а вечно жаждущий великих дел. Не эпикурей, смотрящий на вещи и происшествия в мире с материальной философией… а величественный идеалист, умеющий пренебрегать полной чашей жизни. Не грубый душой, который эгоистично восстает против святых мучений… а проявивший чистоту души, который мысленно целует руку, разбивающую чашу, переполненную удовольствиями. Не духовный гном, желающий возвыситься над великанами, чтобы увидеть немного дальше, а тот, который умеет предвидеть события и давать им желаемое направление, тот, который фактически может осветить свою эпоху, открывая новые пути для закрытых мыслей своего народа. Не создатель того или иного класса, и не завороженный настоящим народолюб, а близкий роду, который все свои советы дает роду. А армянин родовлиятельный и глубокомыслящий, который считает пустым искусство, литературу, идеологию, которая не обогащает наше мировоззрение и не делает нас более армянами, более могучими. Таким должен быть предводитель страдающих и ожидающих своего последнего освобождения армян. И при нем разразится борьба между
