порядке открытия церквей» – власти приняли только 28 ноября 1943 года. К этому времени почти всех церковных служителей поглотили тюрьмы, концлагеря и расстрелы. Это была не дань любви Сталина к православной вере, а боязнь той наглядной пропаганды свободы веры, которую демонстрировали немцы, открывавшие православные храмы на оккупированных территориях.
После Второй мировой началась холодная война и перед Церковью была поставлена четкая политическая задача. Ватикан открыто выступал на стороне Запада, и в этих условиях Сталин решает создать свой «православный Ватикан». Предпосылки для этого были: советские танки стояли почти во всей православной Европе. Сербская патриархия, Албанская церковь, Болгарская и Румынская были под коммунистами, чешские и польские православные – также. Израиль тогда был союзником Советского Союза, поэтому Иерусалимский патриарх был доступен московскому влиянию. Арабские патриархаты – Антиохийский и Александрийский, – малочисленные и потому традиционно чувствительные к материальным подаркам, также готовы были голосовать как надо. В Греции шла гражданская война и была надежда, что вот-вот коммунисты победят, поэтому Греческая церковь тоже, скорее всего, была бы с Советским Союзом. Единственная проблема оставалась с Турецким патриархатом, который называется Константинопольским Вселенским. И вот именно это в конце концов не сработало.
В Москве в 1948 году предполагался созыв 8-го Вселенского Собора. И епископы Константинопольского патриархата приехали на этот собор, но отказывались принимать в нем участие. Они сказали, что приехали на празднование юбилея Русской церкви (500 лет автокефалии): «Это мы будем праздновать – автокефалия получена от нас, вы наша дочерняя церковь», – но даже не заходили в зал Собора. На службы ходили, на банкеты ходили, на церковные заседания Собора не заходили. Поэтому Собор не состоялся. Пришлось назвать его архиерейским совещанием, конференцией, и не более того. И Сталин понял, что с церковно-политической точки зрения это провал. После этого он резко охладел к церковной тематике.
После провального Собора возобновляются аресты духовенства. Например, в 1949 году арестовывается священномученик, исповедник архиепископ Афанасий (Сахаров), начинается новое закрытие храмов, монастырей. С 1948 по 1953 год, в последние годы жизни Сталина, была закрыта половина православных монастырей в Советском Союзе, которые открылись в период с 1944 по 1948 год. Вновь начали отправлять священство в лагеря. Закрывали недавно открытые духовные учебные заведения. В докладе Совета по делам Русской православной церкви, представленном Сталину, говорится, что к 1 октября 1949 года на бывшей оккупированной немцами территории «изъято 1150 молитвенных зданий».
…В 1991 году патриарх Алексий II смог открыто высказаться об отношении к «Декларации митрополита Сергия»: «Надо признать, что Декларация не ставит Церковь в «правильное» отношение к государству, а, напротив, уничтожает ту дистанцию, которая даже в демократическом обществе должна быть между государством и Церковью, чтобы государство не дышало на Церковь и не заражало ее своим дыханием, духом принудительности и безмолвности».
И вслед за этим бывший СССР сотряс ряд скандалов, связанных с рассекречиванием архивов упраздненного КГБ, правда, весьма коротким по времени. Правозащитники успели сделать выписки из отчетов КГБ о работе с иерархами Московской патриархии, часть которых приводится ниже.
«Святая» агентура
Из Центрального архива КГБ СССР
Ф. 5, oп. 14, № 529, д. А-63.
1967 год
л. 43.
На заседаниях Исполкома и ЦК ВСЦ в сентябре месяце с. г. на острове Крит с осуждением агрессивных действий США во Вьетнаме и Израиля на Ближнем Востоке выступили агенты «Святослав», «Воронов», «Антонов» и др. Делегация РПЦ голосовала против резолюций по Вьетнаму и Ближнему Востоку, предложенных представителями Церквей Запада, и потребовала обсуждения положения негров в США.
Ф. 5. on. 16, № 477, д. В-11011.
1969 год
февраль
л. 32.
В Польшу для участия в работе международной религиозной организации «Христианской мирной конференции» с контрразведывательными и разведывательными заданиями в составе делегаций РПЦ выехали агенты «Святослав», «Антонов», «Кузнецов», которые представили материалы о политическом положении в этой организации в связи с событиями в ЧССР.
август
л. 204.
…в Англию агенты: «Святослав», «Адамант», «Алтарь», «Магистр», «Рощин», «Земногорский» для участия в работе ЦК Всемирного Совета Церквей. Агентуре удалось предотвратить враждебные действия, продвинуть агента «Кузнецова» на руководящую должность в ВСЦ.
октябрь
л. 281, 282.
В составе делегации РПЦ на заседания рабочего комитета ПХМК в ГДР выезжали агенты «Святослав», «Кузнецов», «Антонов». Агентам давалось задание скомпрометировать на посту генерального секретаря ПХМК – Ондры (гражданин ЧССР, во время событий в этой стране выступил с антисоветскими заявлениями) и добиться ухода его с этого поста.
В Англию в составе делегации РПЦ на заседания исполкома Конференции европейских Церквей выезжали агенты: «Дроздов», «Пересвет». От агентов получены данные на интересующих органы КГБ лиц и деятельность этой организации.
В составе делегации Церквей СССР для участия в консультации «Христианские заботы в ограничении вооружений», состоявшейся в г. Сант-Луисе, США, выезжал агент «Москвич», который в своем докладе на консультации по нашему заданию информировал присутствующих о положении религий в СССР. «Москвич» собрал данные на некоторых зарубежных деятелей, интересующих органы гос. безопасности…
Ф. 5, on. 17, № 602, д. Г-1172, т. 1.
1970 год
август
л. 270.
В США выехал агент «Святослав» с заданием изучения процессов внутри Американской православной церкви в связи с предоставлением ей автокефалии и зарубежной Карловацкой церкви, в отношении которой проводятся мероприятия по ее компрометации как антисоветского центра.
«Святослав» в целях опровержения злобной пропаганды о положении Церкви в СССР провел ряд пресс-конференций, имел встречи с некоторыми видными церковными деятелями США, а также нанес визит Генеральному секретарю ООН У Тану.
л. 292.
За подписью руководства КГБ при СМ СССР издана ориентировка № 48С от 28. 07. 1970 г. «Об использовании органами КГБ возможностей Русской православной церкви в контрразведывательных мероприятиях внутри страны и за рубежом».
1973 год
