«империя» представляла собой очаг довольно развитой цивилизации. Вместе с тем, будучи государственным объединением сравнительно недавнего происхождения, сформировавшимся всего лишь «за несколько веков до начала испанской конкисты», она не могла подняться до высот, достигнутых ацтеками, инками или майя{14}.
В области материальной культуры отставание проявилось в развитии ткачества, гончарного, ювелирного дела. Работы ремесленников-муисков с эстетической точки зрения выполнены с меньшей выразительностью, фантазией и совершенством, нежели изделия мастеров других доколумбовых цивилизаций (инков, чиму и др.).
В области общественных отношений отставание выразилось в том, что «муиски переживали переходную стадию развития, находясь между первобытнообщинными и классовыми формами общественных отношений»{15}.
До испанской конкисты территорию нынешней Колумбии населяли не только муиски. Например, на земле нынешнего департамента Кальдас проживали индейцы пихао и кимбайа. Первые в течение 20 лет оказывали вооруженное сопротивление конкистадорам, пока не были уничтожены все до последнего человека.
Племена, называвшие себя кимбайа, славились как прекрасные земледельцы, воины и ювелиры. И поныне в Колумбии встречаются остатки созданных ими отводных каналов и полей-террас на склонах гор. Они выращивали маис, фасоль, юкку, тыкву. Их керамика по отделке и прочности превосходила изделия гончаров-муисков.
Кимбайа владели рядом секретов обработки золота, например подмешивали в расплавленный металл особую траву для придания золоту мягкости, а другой травой пользовались для его полировки.
Храмов у кимбайа не было, зато в каждом доме имелось по нескольку идолов больших размеров. Хороня своих вождей, кимбайа надевали на них много драгоценных украшений, обертывали их в дорогие ткани, клали в могилу золото, еду, питье; в ногах погребали заживо одну из жен.
Определенный вклад в развитие материальной культуры региона внесли также племена мусо, гуаибо, мотилопы. И по сей день ученые, путешественники, иногда просто туристы открывают на колумбийской земле интересные, а порою удивительные памятники древних культур. Так, в 1981 г. сотрудники журнала «Кромос» побывали в Восточных Андах в Священной долине. Там с незапамятных времен возвышался поросший кустарником холм. Журналисты выяснили, что это пирамида, внутри которой проложены тоннели, сооружены залы и лестницы (из хорошо отполированных каменных блоков 3 м длиной и 1,5 м шириной). Один из залов представляет собой нечто вроде театра. Его стены, своды и полы сделаны из обработанного камня. Ученые считают, что пирамида построена предшественниками живущего в настоящее время в этом районе племени паес, относящегося к языковой группе муисков{16}.
Не менее интересен и заповедник Макарена в юго-восточной части департамента Мета. Там на огромной скале сделан рисунок размером в 10 тыс. м2, рассказывающий о переселении племен аборигенов. Согласно одной из версий, древние художники использовали в качестве трудно смываемой и яркой краски окись железа.
В конце XVIII в. в Южной Колумбии была открыта археологическая культура индейцев второй половины I тыс. до н. э. — первой половины II тыс. н. э. Работы были проведены неподалеку от поселка Сан-Агустин, по имени которого она и стала называться. Культура представлена остатками каменных храмов, подземными погребальными сооружениями. Наибольший интерес представляют высокие, иногда достигающие 4 м, каменные изваяния. Всего их насчитывается около 400. Возникает вопрос: кого они изображают? Советский латиноамериканист Р. В. Кинжалов предложил классифицировать статуи по техническим и стилистическим особенностям, выделяя при этом группу божеств и умерших правителей{17}.
Сан-агустинские мастера были искусными земледельцами: длинные ряды полей-террас и сегодня отчетливо видны на некоторых холмах.
В результате раскопок в этой местности найдены вырубленные прямо в скале купальни, снабженные сложной системой водопроводов, стены которых украшены барельефами с изображением разных животных, различные образцы орудий труда из базальта, обсидиана, а также каменоломни с незавершенными скульптурами.
Культура «сан-агустин» в X в. н. э. пережила расцвет: под ее влиянием находилась обширная область от Тихоокеанского побережья до верховьев реки Какета{18}.
В настоящее время территория, на которой были обнаружены памятники культуры «сан-агустин», объявлена национальным археологическим заповедником и охраняется государством.
Сенсационное открытие, не уступающее открытию Мачу-Пикчу, было сделано колумбийскими исследователями в 1975 г.
…В 60-е годы нашего века курортный городок Санта-Марта стал быстро разрастаться. Местные жители, главным образом безземельные бедняки, начали селиться на близлежащих склонах гор. Почвы там из-за выжигания лесов под плантации кофе подверглись катастрофическому разрушению. Дело шло к экологической катастрофе, когда свою помощь в решении проблемы предложил колумбийский антрополог Альваро Сото Ольгин из Андского университета в Боготе. Он считал возможным использовать способ освоения пустующих земель, которым пользовались индейские племена тайронов, жившие, по сведениям хронистов, в джунглях на склонах Сьерра-Невады (вблизи сегодняшнего города Санта-Марта на севере Колумбии). Надо сказать, что А. Сото Ольгин верил и в существование сказочных «городов», и в правдивость сведений хронистов о тайронах, хотя в XIX в. поиски в горах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта не увенчались успехом.
По просьбе А. Сото Ольгина начали проводить аэрофотосъемку горного массива в районе Санта-Марты, в том числе и того участка, который из-за своей недоступности получил название «Эль-Инфьерно» («Ад»). Тщательное изучение сделанных снимков вселило в ученых надежду на успех. Были начаты археологические работы, которые завершились открытием «Затерянного города» тайронов{19}.
«Затерянный город» занимает площадь намного большую поселения инков Мачу-Пикчу (более 2 км2), да и по возрасту он более древний. Это комплекс каменных террас с подпорными стенами, лестницами, мощеными дорогами и сооруженной из камней системой каналов.
На террасах возвышались жилища тайронов (различия в диаметре террас — от 4 до 12 м — видимо, свидетельствуют об имущественном неравенстве их обитателей). Широкая выложенная камнем дорога ведет к террасам огромного размера, вероятно, служившим местом для культовых собраний. Согласно описаниям хронистов, жилища возводились из дерева, а крыша покрывалась соломой или пальмовыми листьями.
Тайронов насчитывалось около 300 тыс. человек. Они были прекрасными специалистами в области ирригации и террасного земледелия, а также различных ремесел — ткачами и золотых дел мастерами{20}.
Много интересного таят еще не изученные или пока не открытые памятники индейской культуры. Не случайно Колумбию относят к числу латиноамериканских стран, ставших наследницами высокоразвитых цивилизаций до-испанской Америки.
Не случись испанского вторжения на эти земли, аборигены, видимо, сумели бы достичь еще более высокого уровня общественно-политического развития, создали бы много совершенных памятников материальной и духовной культуры.
Но история распорядилась иначе: вторжение и завоевание, называемые одним испанским словом «конкиста», начались.
Глава II
КРЕСТОМ И МЕЧОМ
Впервые европейцы ступили на землю сегодняшней Колумбии во время второго путешествия Колумба в 1499 г. В начале XVI в. они проникли в районы Атлантического побережья. В 1511 г. Васко Нуньес Бальбоа пересек реку Атрато и двумя годами позднее вышел на побережье Тихого океана. Спустя несколько лет Франсиско Писарро и Диего Альмейда со своими отрядами завоевали
