Ваше отношение ко мне временное. Во время пути не беспокойте возницу. Если он мастер, то довезёт вас, а если у вас нет веры, то не садитесь в его повозку.
Теперь, мы никого не выгоняем. Есть три вида законов: о братстве, о дружбе, о знакомстве. Вы еще мне не братья. Чтобы быть братом в белом братстве, нужно пожертвовать своей жизнью за другого. Это закон братства. Ты обязан Целому. Если не исполните обязательства, вас призовут к ответу. Сейчас я исполняю закон дружбы по отношению к вам, а не закон братства.
Учение, которое я вам проповедую, преимущественно состоит в следующем: я хочу вас ознакомить с законами живой Природы, с тем, чему до сих пор никто не учил, а это дело делается очень медленно. В книгах, которые вы читаете, эта работа считается легкой, но если хотите изучать законы живой Природы, то эта школа трудненькая. Я хочу, чтобы вы были свободны в своих мыслях и чувствах. Я вас ни в чем не ограничиваю, но есть другие, которые будут вас ограничивать.
Подготовьтесь к собранию, посвященному итогам года, чтобы не было возвращения к элементарным вещам: к крещению и спасению. Приступим к новой формуле, которой должны быть выражена новая жизнь. Я желаю, чтобы никто из вас ни обо что не спотыкался.
Сейчас изучите закон смирения и кротости — это первое, второе — это электричество и магнетизм, а третье — мучение, а вы в Софии начали с мучения. У вас должен быть запас энергии, чтобы пройти через этот огонь. Я вам даю только методы, по которым вы подготовитесь к кротости и смирению, электричеству и магнетизму. Эти вещи не я создал, они существуют. Вы, софиянцы, должны это уладить. Спросите, как? Например, сто человек осуждены на тюремное заключение за долги. А я, брат, выплачиваю их долги и говорю: «Отпустите их!»
Будьте самостоятельными. Пусть у каждого будут свои мысли, пусть ни один из вас не поддаётся влиянию другого, а только помогайте друг другу. А если вы будете поддаваться влиянию, то посторонние скажут вам: «Господин Дынов такой-то и такой-то». Но если вы сами не можете познать истины, она не может быть изложена вам со стороны.
Я хочу, чтобы между вами были взаимное уважение и любовь, уважайте и любите друг друга. Это Первый закон белого братства. Вы не можете изменить этот закон. И там, на «Синих камнях»[3], где я провел двадцать пять дней, я получал все ваши мысли и могу дать вам их фотографию. И если хотите стрелять, стреляйте в упор, а не всего лишь «пиф-паф». Это только шум, внешний эффект.
Времени у вас нет. Вы живёте в двадцатом году двадцатого века. Ваша карма уже созрела. И если вы сейчас её не ликвидируете правильно, отстанете на две тысячи лет. Если вы пройдёте вперёд, придут другие, которые вас заменят. Не останавливайтесь, верьте в великий Божественный закон! У вас есть опыт прошлого, вы очень хорошо разбираетесь в делах, вы не слепые.
Семнадцатого и восемнадцатого будете в Тырново! Верьте в живого Господа, и Он вам изъявится, потому что Он говорит: «Если верите Моим словам, истина вам изьявится». Всё нужно верить в кого-то. Всё Мать должна вас родить. Это закон. Личностями мы не занимаемся. Однажды, встретившись снова, мы опять будем говорить, потому что дела изменятся. Черной ложе нужно дать отпор! Черное и белое братство в столкновении, и вы должны принять в нем участие на одной стороне. Если примете участие на стороне черного братства, то из вашего мяса будут делать колбасу, а из кожи — ремни, а если примете сторону белого братства, будете стоять на обеих ногах, кожа ваша будет здорова, и вы будете иметь все Божии блага.
Реплика брата Л. Котева: «Позволяется ли нейтралитет?»
Никакого нейтралитета — с Господом или против Господа.
Из-за того, что произошло между вами, мои отношения не изменились. Я сожалею, где люди не могут понять этого закона. Я хочу, чтобы тот, кому я сделал добро, не знал меня, а сказал: «Да благословит Господь того, кто мне сделал это добро!» Старайтесь водворить гармонию. У вас были опытности, страдания, стремления. Что было, то было. Это не в первый раз. Но все недоразумения должны исчезнуть добровольно, а не насильственным путем. В этом году вы, софиянцы, являетесь теми, кто немного тормозит дело, поэтому я пришел вас предупредить. Давайте сотворим много дел, потому что человеческая мысль, желание и действие в соединении с Богом — великая сила.
Беседа Учителя, проведенная только с братьями 8 августа 1920 г., в воскресенье.
Влияние гармонии в жизни
Кажется, для того, чтобы вы поняли всё, что я вам сказал, вам нужны дополнительные руководства. Вы должны знать, что законы Природы не изменятся ради вас, независимо от того, понимаете вы это или нет. У всех вас должна отложиться в уме мысль, что Природа не будет составлять специальных законов, чтобы вас оправдать.
Когда говорим о гармонии, мы подразумеваем присутствие пробужденного сознания у человека, подразумеваем жизнь человека, чья душа развилась, и у кого человеческое я — его сознание, что он нечто обособленное в мире — проявилось. Человек осознаёт, что он обособленное существо. Сейчас представьте себе, что у вас в музыке одна нота. Она может быть целой, половинкой, четвертью, восьмой, шестнадцатой. Эта нота сама по себе только символ, сама по себе она не имеет никакого смысла. Но если она будет поставлена где-то на нотном стане, а в начале нотного стана будет поставлен соответствующий ключ, и вы определите, каков будет её характер, она уже имеет смысл. И тогда любая из нот, расставленных в определённом порядке по нотному стану, уже не может иметь своего мнения и говорить: «Я так думаю». Она будет думать так, как определил ключ, и тон её в этом ключе не может измениться.
Когда вступаете в Божественную жизнь, то и там есть ключ. Согласно этому ключу, ключу Божественной гармонии, вы поставлены на этом нотном стане. Вы поднимаетесь на нотный стан и говорите: «Знаете ли вы, что я придерживаюсь особого мнения?» «Я» означает то, что вы произведёте вибрации, которые соответствуют этому закону. Если не хотите подчиниться закону гармонии, подчиниться Божественному, вам нужно сойти с нотного стана, то есть с этого ключа. И тогда вы можете делать, что хотите. Но на нотном стане будете делать то, что вам скажет Дух, то есть капельмейстер.
