господ» не умер. Он до сих пор живет в Америке в теории «господства белого человека». Согласно этой «теории», все американцы, не относящиеся к разряду коренных белых американцев-протестантов, являются гражданами второго сорта. Эта «теория» оказывает свое вредное влияние не только на Америку. Американский расизм, будучи неотъемлемой частью как внутренней, так и внешней политики «долларовой демократии», находит свое выражение также и в попытке посеять вражду между народами Азии, что непосредственно связано со стремлением ввергнуть весь мир в атомную войну.
Цель этой книги — разоблачить американский расизм во всех его отвратительных проявлениях. Автор надеется привлечь внимание мирового общественного мнения (в расчете на его целительное действие) к злу, которое чревато страшными опасностями.
Расизм, официально поощряемый в США, попытки восстановить азиатские народы друг против друга, политика ремилитаризации и ренацификации Германии — все это не случайные исторические события или совпадения. Это серьезное предупреждение народам всего мира и прежде всего самому американскому народу. Для защиты демократии и мира необходимо единство.
Существует множество путеводителей по Соединенным Штатам Америки, но этот своеобразный путеводитель рассказывает о том, что в США третья часть всего населения относится к гражданам второго разряда из-за своей расовой принадлежности, национальности, своих религиозных или политических убеждений, и этим, в той или иной степени, определяется вся их жизнь. Те две трети населения, которые относятся к гражданам первого разряда, обязаны строить свои отношения с прочими гражданами согласно твердым, строго определенным правилам.
Таким образом, всем американским гражданам как первого, так и второго разряда нужна именно такая книга, если они желают знать, как следует им строить свои взаимоотношения с соотечественниками.
Правда, в американской Декларации независимости утверждается, что все люди созданы равными, но американский негр справедливо полагает, что в настоящее время в Америке «одни равноправнее других».
Льготы и привилегии граждан первого разряда и наказания и ограничения, предусмотренные для граждан второго разряда, устанавливаются на основе федеральной политики законами штатов, муниципальных и судебных постановлений, полицейской практикой, правилами, которых придерживаются частные лица, и черносотенным террором.
Второразрядные граждане Америки делятся на множество различных групп в зависимости от социальной принадлежности и местожительства. Основные группы людей, которых считают второразрядными гражданами в некоторых районах или по всей Америке (население которой составляет около 160 миллионов), следующие: негры — 15 миллионов; граждане, родившиеся за пределами Америки — 7 миллионов; иностранцы — 5 миллионов; евреи — 5 миллионов; мексиканцы — 1 миллион; индейцы — 334 тысячи; японцы — 127 тысяч; китайцы — 77 тысяч; филиппинцы — 45 тысяч; уроженцы стран Юго-Восточной Азии — 2500; корейцы — 1700. Кроме этих групп, нужно отметить еще колониальных подданных «дядюшки Сэма» в Пуэрто-Рико, на Гавайских островах, на Аляске, в зоне Панамского канала, на Виргинских островах и на островах Тихого океана.
Уже в течение пяти веков, с того дня, когда первые европейцы ступили на североамериканский континент, усиленно проводится политика превращения Америки «в страну белого человека». Эту политику можно разделить на три этапа:
1. Уничтожение коренного населения Америки — индейцев, заключение остатков индейских племен под предлогом «опеки» в резервации, расположенные в пустынях.
2. Отказ от ассимиляции представителей народов Азии, Африки и других «цветных» народов.
3. Сегрегация, включающая запрещение законом браков между белыми и неграми и другими лицами «некавказской» расы.
История развития США как «страны белого человека», которая прикрывает свои пороки фарисейскими разговорами о «бремени белого человека», — поистине необыкновенная история, и ее не найдешь в обычных книгах об Америке…
Стетсон Кеннеди.
Краснокожим нет места
Настоящий американец, то есть американский индеец, должен считать себя счастливым, если только ему удается сохранить свою жизнь. Сознательно или несознательно белый человек всегда действовал по принципу «хорош только мертвый индеец». Этот принцип послужил фундаментом, на котором белые европейские завоеватели Северной Америки основали и построили республику США.
Когда в 1492 г. Христофор Колумб распахнул двери для завоевания Америки белыми, там было около миллиона туземных индейцев, населявших нынешнюю территорию Соединенных Штатов. После открытия Америки в течение четырех с половиной веков белые завоеватели не только препятствовали приросту туземного населения, но и активно стремились к полному истреблению индейцев континента как в процессе своей частной деятельности, так и при осуществлении государственной политики. Эта кампания геноцида, осуществлявшаяся посредством жесточайших войн, резни, заключения в тюрьмы, голода и пренебрежения, была настолько успешной, что к 1923 г. осталось менее четверти миллиона американских индейцев. За последние 30 лет политика геноцида была несколько ослаблена, что привело к некоторому увеличению индейского населения, но общая его численность составляет все же меньше половины того, что было до прихода белых.
Для белого империализма европейских колонизаторов Америки и их потомков характерно отношение к коренному населению, как к «назойливым краснокожим», «дикарям», «язычникам». Такое отношение к туземцам в сочетании с обещанием одарить «невежественных варваров» благами христианства и европейской цивилизации должно было успокоить совесть тех, кто осуществлял выгодный бизнес, лишая индейцев жизни, свободы и собственности.
Программа геноцида равным образом была направлена на уничтожение индейской культуры. Четыре седьмых сельскохозяйственной продукции США составляют культуры, которые первоначально возделывались индейцами. Различные вещи, в том числе лыжи для ходьбы по мягкому снегу, тобоганы, одежда для лесной местности и даже методы ведения военных действий, были заимствованы у индейцев без малейшей признательности. Напротив, американские исторические книги и кинокартины Голливуда обычно проводят мысль, что белые дали все, а индейцы — ничего.
Поскольку индейцы были весьма распылены, «то в этом случае существовавшие расовые и культурные особенности могли быть полностью изжиты», — отмечает историк доктор Эверет Стоунквист.
Один из первых пилигримов в штате Массачусетс, благодаря бога за чуму, которая смела с лица земли целое индейское племя, писал: «Таким путем Христос, великие и светлые деяния которого на земле совершаются для блага его церкви, его избранных, не только очистил место для своей паствы, но и привел к смирению варваров индейцев».
В том же духе писал один из первых белых иммигрантов Калифорнии: «Я часто спорил с Гудом относительно индейцев. Он считал, что необходимо убивать каждого мужчину и подростка, но не трогать женщин. Мне было ясно, что мы должны избавиться также и от женщин».
Даже священники методистской церкви не высказывали никакого сожаления, наблюдая, как при основании поселений белых в штате Орегон белые поселенцы избивали индейских женщин до смерти, а их детям разбивали головы о деревья. Один белый поселенец в штате Орегон по имени Бизэн писал: «Для белых поселенцев вошло в обычай называть индейских мужчин «бак», а женщин «скво», и когда
