Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 33
– физическом – защита жизни, здоровья,
– эмоциональном – ограждение себя от расходования энергии на переживание деструктивных чувств
– ментальном – недопущение деструктивных мыслей и идей, понимание последствий различных мыслей и действий
– духовном – защита своей души и системы ценностей
Героиня сказки – юная женщина, ее собственная защита не устойчива. У нее недостаточно жизненного опыта, духовной зрелости и Силы, чтобы удерживать защиту самостоятельно. Поэтому колдунье легко навести на Аленушку порчу, а старшей сестре несложно морочить голову будущей Белой уточке и выманить ее из терема.
Здесь зашифрован тонкий женский урок – встреча с замаскированным злом. Распознать природу зла героиня не может в силу собственной незрелости. Ей придется пережить все последствия деструктивного воздействия на нее, чтобы выработать собственный иммунитет.
Ситуация колдовства по отношению к героине символизирует прививку против деструктивного, манипулятивного воздействия. Раз переболев, героиня становится более зрелой, приобретает иммунитет. Теперь уже она сама сможет устанавливать собственную защиту на всех четырех уровнях.
Героиня способна делать это потому что прошла «ловушку доверчивости». Она угодила в нее, наивно веря в доминанту светлой стороны колдуньи и старшей сестры. Существует поговорка, отражающая психологический закон проекции: «Каждый меряет других людей по себе». Если в человеке много добра, он, прежде всего, будет видеть в других лучшие качества. Но если в человеке немало зла, он станет подмечать в других, прежде всего, недостатки и пороки. Такой взгляд, безусловно, проективен, но – наивен. Люди не являются отражениями друг друга. Они очень разные. Но только на определенном уровне зрелости можно научиться тонко распознавать скрытую природу человека, его истинные мотивы и замыслы. Здесь не помогут психологические тесты – только духовная и личностная зрелость. Чтобы их приобрести, нужно пройти «ловушку доверчивости» и не озлобится на людей.
Еще один важный аспект данного архетипического сюжета – попадание героини в воду. Своеобразное «крещение». Аленушку колдунья скидывает в море с камнем на шее. Белая уточка оказывает в чистом ручье. Героини «Сказки о царе Салтане» и «По колено ноги в золоте» – отправляются в морское путешествие в бочке.
Вода – «древний универсальный символ чистоты, плодородия и источник самой жизни. Во всех известных легендах о происхождении мира жизнь произошла из первородных вод, женского символа потенции, лишенной формы».[19]Кроме того, вода является символом бессознательного, иррационального; а также символизирует женскую Силу.
В эпизоде взаимодействия с водой героиня обновляется, переходит в иное, новое качество. Заново рождается. Вероятно, здесь также зашифрованы элементы древнего ритуала женской инициации.
Соприкосновение со злом, с женским коварством, изменой может переродить женщину, вывести ее на качественно иной уровень развития. Так можно трактовать сказочный шифр. Главное, не попасть в «ловушку жертвы» и не обозлиться на весь мир. Не «мусолить», не перемалывать деструктивные чувства, а, меняя собственное качество, тонко осмысливать жизненный урок.
Сюжет пятый – «Ожидающая пробуждения и спасения»
Этот сюжет встречается во многих женских сказках. Его фабула довольно проста: героиня попадает в ситуацию, с которой не может справиться самостоятельно; ей требуется помощь прекрасного юноши. Спящая красавица и Мертвая царевна пробуждаются только от поцелуя принца; Василису Премудрую суженый должен освободить из кощеева плена; немало принцесс требуют спасения – кто от дракона, кто от колдуна, кто от неприятеля. Она – томится в высокой башне, пещере, хрустальном гробу. Он – вдохновлен стремлением ее освободить, и расколдовать.
В данном сюжете героиня внешне абсолютно пассивна. И это дает возможность герою проявить активность, доблесть, изобретательность. Словом все, на что он способен.
Вот наиболее известные истории, в которых есть сюжет «ожидающей спасения»: «Спящая красавица», «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях», «Белоснежка и семь гномов», «Руслан и Людмила», «Царевна-лягушка», «Три царства – Медное, Серебряное и Золотое», «Персей и Андромеда», «Алые паруса» и многие другие.
В практике психологического консультирования известен такой женский сценарий – «ожидание принца». По условиям этого сценария женщина ждет своего мужчину-принца в надежде, что он приедет, спасет ее от унылой и безрадостной действительности. Она живет иллюзией того, что с приходом принца жизнь ее изменится удивительным образом.[20]Опасность такого сценария в том, что женщина сама для себя, для своей жизни ничего не делает, уповая на мифического героя.
Но сказки не виновны в том, что у некоторых женщин формируется такой инфантильный «сценарий ожидания». Проблема в незнании сказочного шифра. Что стоит за пассивностью Спящей красавицы, Ассоль и других героинь? Попробуем разобраться.
Особое место в «сюжете ожидания» занимает сон красавицы в хрустальном гробу. Одной из первых «спящих красавиц» можно назвать валькирию Брунхильд – героиню скандинавского и германского эпоса.
Верховный бог – Один приказал Брунхильд наблюдать за боем двух воинов – старого и молодого. При этом валькирии вменялось покровительствовать старику. По замыслу Одина, молодой воин должен был погибнуть, а Брунхильд – доставить его душу в Валгаллу, место где живут и пируют герои после славной гибели.
Брунхильд, наблюдая за боем, сочла волю Одина несправедливой. На ее взгляд, Валгалла больше подходила для старика, а молодому воину следовало жить, чтобы совершить еще множество подвигов. И вот она, ослушавшись Одина, проводила в Валгаллу душу старика, чем, естественно, вызвала гнев Верховного бога.
Он сказал ей, что для такой непокорной валькирии вряд ли найдется подходящий мужчина. Один погрузил Брунхильд в сон и отнес на землю. Согласно его воле, валькирия пробудится ото сна только в том случае, если на земле родиться истинный герой, достойный по Силе самой валькирии.
Пока одинокая и прекрасная Брунхильд спала, множество отважных и сильных юношей целовали ее, но она не просыпалась. Все они не были достойны ее. Прошло немало лет, прежде чем родился на земле герой Сигурд.[21]Именно от его поцелуя она пробудилась и полюбила его.
История любви валькирии и героя трагична и поучительна, – такова традиция мифа. Но нас, в данном случае, интересует тонкий символизм сна и пробуждения Брунхильд.
Сон валькирии защищает ее от ложных страстей и увлечений. Она не разменивается на чувства к недостойным ее. Так кара Одина оказывается для нее оберегом.
Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 33
