вовсе не желали, чтобы их дочь и соплеменница, стала женой чуждого христианина. И вообще, девушка была предназначена другому мужу, у которого кстати, уже имелось две жены. Маленькая Любава тогда, хоть и промолчала, но внутренне всецело поддержала сестру. Божедар выглядел красивым, статным и умным юношей. Храбрым и умелым воином, спасшим Литану от рабства. И по мнению Любавы, косой и недалекий Ревень, старший сын старейшины ведмедичей - ему явно не чета.
На следующее лето, русы вернулись и основали свое поселение у Славуты. С каждым годом, их приплывало все в больше и больше. Они рубили лес, строили дома, расчищали пашни... Зла никому не чинили. Хотя волосдари полян, сначала с опаской отнеслись к новоприбывшим людям. Однако сильная дружина русов, вынуждала с ними считаться. А хорошие подарки старейшинам, мирное поведение пришельцев, славянские происхождение большинства находников и выгодный торг с ними - если полностью и не растопили лед недоверия к чужакам, то все же заставили примириться местные племена с присутствием новых соседей.
Правда некоторые рода, снедаемые завистью к богатствам пришельцев и раздраженные уменьшением дичи в окрестностях - пытались ограбить купцов или поселенцев русов. Однако, чужаки сразу же преподали жестокий урок здешним уроженцам. Общины, представители которых, были уличены в таких разбоях - просто перестали существовать. Непосредственные участники нападений и верхушка семей уничтожались, а всех остальных родовичей - русы безжалостно продали в рабство хазарским и ромейским купцам. Земли и угодья провинившихся - приезжие прибрали себе. Несмотря на возмущение волхвов и старейшин некоторых родов полян - подобные случаи, не повлекли за собой мести или собрания племенного ополчения против пришельцев. Многие волосдари и общины, были умаслены подарками русов и слишком заинтересованы в торговле или работе с ними...
Любава, украдкой достала маленькое зеркальце и красивые серебряные височные кольца - это были подарки сестры. Их отдала девушке сама княгиня! Несколько месяцев назад, по прибытии из Царьграда в Киев, Сигги посетила род Лыбеди. Красивая и властная женщина, произвела очень сильное впечатление! Однако, несмотря на подарки и приветствия, переданные от Литаны - родители и старейшины, встретили весть об их дочери с неодобрением. Узнав, что та, не собирается возвращаться на Родину, да еще вдобавок приняла христианство и вышла замуж за ромея.
- А почему Литана, не хочет с Божедаром сюда вернуться? - задала наивный вопрос Любава, когда княгиня передавала ей подарки сестры. - Если им нельзя жить вместе с нами, то разве они не могут, быть тут среди русов?
На лицо Сигги, тогда набежала тень.
- Нет, это невозможно. Русы их не воспримут, -- грустно о чем-то задумавшись, неопределенно ответила княгиня. Затем, печально улыбнувшись, покачала головой и добавила. - Да ты не переживай. У Литаны с Божедаром все хорошо. Ее муж, счастливо возвратился из Хазарии выполнив очень тяжелое и опасное дело. И теперь они вместе. Даже первенец уже родился. Названный отец Феодора, занимает высокое положение в Новом Риме, и они живут там в достатке, в самой столице Мира.
'Да... Немало изменилось в жизни полян, после прибытия в эти земли русов', думала Любава. И на людях из рода Лыбеди, это ощутимо отразилось. Особенно за последние три года. Не только потому, что много полезных или диковинных вещей, стали теперь доступными для лыбедчан. Как например: прочные и острые ножи, железные топоры и наконечники, металлические котлы и иглы, красивые платки, разноцветные бусы, удобная посуда... Значительное число семей, теперь были тесно повязаны своей деятельностью и жизнью с русами. И целенаправленно трудились за их товары. Некоторые, подряжались выжигать и поставлять древесный уголь, другие привозили болотную руду, иные - копали солнечный камень (янтарь). Ну а добыча пушнины или бортничество - приняли вообще, очень широкий размах. Немало младших родичей зависимых от глав племен и молодых парней, желая отдать долг старейшинами или заработать себе на свадьбу и хозяйство, нанимались на различные работы у князя и его ближников. Копали рвы и возводили стены града и острогов, заготавливали лес и расчищали поля, рубили горючий камень или соль, варили поташ или делали деготь, работали на лесопилках и мельницах.
Семья Яруна, долго мутившая воду в общине лыбедчан и так досаждавшая ее отцу и жрецам - вообще пару лет назад, совсем покинула род и перебралась к русам. К вящей радости старейшины Велемира и волхва Борича. Брат Любавы Идар, недавно побывавший в Киеве, рассказывал, что столкнулся на торгу с сыном Яруна Тишилой. И тот, мол самодовольно поведал, что будто бы, после годичной службы в хозяйстве князя и на других городских работах, им выделили хорошую землю, корову, коня, упряжь и зерно. Ну а все остальное, они прикупили сами из своих заработков. Поселили их в веси русов. А когда они рассчитаются с долгами, то придется всего четверть выращенного и добытого отдавать князю, как плату за пользование землей и в счет подати. И еще небольшую долю на нужды общины и церкви отделять, а все остальное останется им.
Баял, что совсем забыли про голод и недород. Дом им поставили односельчане - очень просторный и с печью без дыма. Хвастался, как они многому у русов научились в земледелии и сколько новых вкусных плодов смогут выращивать. И заниматься там можно любым делом. И каждая молодая семья, имеет свое отдельное хозяйство без докучного пригляда старших. В ополчение их никто гнать не станет, а детей зимой - даже грамоте христианский волхв учит. Ну а когда вскорости, они тоже окрестятся, то и право голоса в общине получат, русами станут и подати им уменьшат.
Поначалу, родичи дивились и недоверчиво относились к таким рассказам. Но вскоре убедились, что все правда. И про питательный картофель, и про железный плуг, металлическую косу, удобные телеги, компостные ямы или силосные канавы. И про теплые и бездымные печи. И про то, что конем очень много и быстро вспахать можно. Особенно, когда его в диковинный хомут запрячь... Странно все это было полянам, занимавшимся либо переложным, или подсечно-огневым хозяйством. Летом рубя кусты, стволы или подрезая кору деревьев.
