Таким образом, желания, не соответствующие нашему глубинному «Я» и естественному ходу вещей, не только труднее реализовать, но и труднее удержать. За наш выбор мы часто принимаем то, что навязывается нам общественными условностями, комплексами, стереотипами. Иногда говорят: «Калиф на час». Это значит, что можно взлететь как угодно высоко, но, оказавшись не в своей тарелке, в скором времени низвергнуться с этих высот и оказаться в еще худшем положении, чем раньше. Полина, прочитав эти строки, вспомнила «Сказку о рыбаке и рыбке» великого поэта Пушкина. Это сказка о людях, которые заняли положение, не соответствующее их истинной сути. Старуха не чувствовала себя комфортно ни в роли дворянки, ни в роли царицы. И когда она замахнулась на совсем уже что-то невообразимое, на положение «владычицы морской», она тут же была низвергнута и оказалась «у разбитого корыта».
Это не значит, что нужно ограничивать себя в своих желаниях, реализовать можно любое из них. Просто нужно понимать, что чем менее желание соответствует нашему истинному «Я» и естественному ходу вещей, тем труднее будет достичь желаемого и тем менее оно будет устойчивым. Одним словом, любой выбор должен быть вашим выбором вне зависимости от того, что говорят об этом общественные стереотипы и условности.
Есть одна китайская сказка о собаке, которая вздумала подражать оленям.
Жида на свете одна собака. Однажды она пошла погулять за город и увидела, как олени соревнуются в беге. Собака с восхищением и завистью наблюдала за этим зрелищем, ведь олени бегали так быстро!
Собака не выдержала и стала бегать вместе с оленями. Однако слишком быстро бегали олени, и собаке было за ними не угнаться. Она была очень подавлена, и все же ей хотелось научиться бегать так же быстро. Наконец она решилась обратиться к одному оленю и выспросить у него секрет оленьей скорости.
– Дорогой олень, – спросила собака, – вы, олени, так быстро бегаете! Как я ни старалась, мне за вами не угнаться. Расскажи мне, в чем ваш секрет.
Оленю искренне захотелось помочь собаке, но он совершенно не знал, что можно придумать. Наконец его взор остановился на собачьем хвосте.
– Возможно, я знаю, в чем причина твоего отставания! – сказал он. – Все дело в хвосте. Если бы его не было, ты легко бы могла угнаться за нами.
Собака посмотрела на оленей и убедилась, что у них действительно нет хвостов. Она решила, что ей вправду мешает хвост. Стиснула зубы, чтобы не закричать от боли, и откусила себе хвост.
Однако, разумеется, это ничуть ей не помогло. Как бегала она медленнее оленей, так и теперь была не в состоянии состязаться с ними. Только тогда она поняла, как глупо было бездумно следовать чужому примеру.
Эта сказка говорит вовсе не о том, что не нужно стремиться к совершенству. Однако при этом вы не должны отказываться от собственной индивидуальности, поскольку в противном случае вы и себя потеряете, и счастья не найдете.
Необходимость естественности предполагает еще один вывод. Ваше желание по возможности не должно быть направлено против интересов других людей. Наоборот, чем больше оно соответствует интересам максимального количества людей, тем легче его будет реализовать.
Поэтому нет причин опасаться, что технологией исполнения желания сможет воспользоваться безумец, пожелавший уничтожить мир. Ведь это желание столь явно противоречит интересам большинства людей, что на пути его осуществления возникнут непреодолимые трудности.
Понятно, что мы не сможем учесть интересы всех людей, поэтому я употребил выражение «по возможности», поскольку в этом случае мы будем встречать наименьшее сопротивление мира. Ваше желание должно быть естественным, то есть гармоничным. Гармония является самым естественным состоянием мира. Этот мир давно исчез бы, если бы в нем не было гармонии. Физикам известно, что мельчайшие частицы вещества сцепляются друг с другом потому, что находятся друг с другом в гармонии. Они называют эту гармонию резонансом. Нужно находиться в резонансе со Вселенной.
Итак, ваши желания должны быть по возможности добрыми и приносящими радость максимальному количеству людей. Тогда их реализация будет и соответствовать их интересам, и встретит наименьшее сопротивление. Например, если вы стремитесь получить повышение по службе, не следует желать увольнения человека, место которого вы хотите занять. Пусть в вашем сценарии его переведут на другую, более высокооплачиваемую работу Если вы желаете процветания своей фирме, в ваших силах захотеть, чтобы это процветание происходило не за счет гибели конкурентов, а за счет общих экономических успехов, позволяющих процветать множеству фирм.
Таким образом, не следует быть чересчур жадным и эгоистичным. Об этом повествует такая китайская сказка.
Жил один бедный крестьянин. Однажды он пошел в поле накосить травы и набрел на небольшую лужайку, заросшую высокой и сочной травой. Крестьянин выкосил ее, взвалил корзину с травой на плечи и отправился домой. На другой день он пришел на то же место, и, к его удивлению, на месте старой уже выросла новая трава, такая же высокая и сочная. Крестьянин очень удивился, однако не стал особо раздумывать, снова скосил всю траву, забрал ее и пошел домой. На третий день повторилась та же история. Тогда крестьянин все же заинтересовался, что это за трава. Нагнулся и выдернул одну травинку вместе с корнем. Здесь он заметил, что в углублении, оставшемся после травинки, что-то блеснуло. Он протянул руку и вытащил из земли жемчужину.
Принес он эту жемчужину домой и положил в тарелку с рисом. С той поры, сколько бы риса он ни съедал, тарелка всегда оставалась полной. Стало ясно, что жемчужина – волшебная. Тогда крестьянин догадался положить жемчужину в мешочек с деньгами.
С тех пор у крестьянина не переводились деньги, и он зажил очень богато. Однако чем богаче он становился, тем больше разгоралась его жадность. Если соседи обращались к нему за помощью, он грубо отказывал им.
Однажды ночью во время дождя к нему попросилась переночевать бедная женщина. Он и ее не пустил, опасаясь, что она его обворует.
Раньше крестьянин был отзывчивым и покладистым человеком, а теперь стал злым и жадным. Однажды случился неурожай, и весь поселок голодал. Наконец соседи решили пойти к крестьянину и попросить у него риса в долг. Крестьянин отказал им:
– Не дам вам ничего. Лучше уйду я из поселка.
Он положил жемчужину в рот и отправился в дорогу. В пути он сел под деревом отдохнуть, заснул и не заметил, как проглотил жемчужину.
Проснулся крестьянин от нестерпимой жажды. Все внутри словно горело. Он бросился к ближайшему ручью и стал пить. Но сколько бы он ни пил, жажда не уменьшалась. Он выпил столько, что река заметно обмелела. Наконец он отпрянул от воды и тут увидел в воде ужасного дракона с чудовищными когтистыми лапами, покрытого чешуей. Из пасти дракона вырывались языки пламени. И тут крестьянин понял, что он и есть этот дракон. Крестьянин испугался и страшно заревел. Но сделать уже ничего было нельзя. Так и остался он драконом.
