Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 33
В таблице № 2 приведены основные критерии и их характеристики для диагностики личности по внешнему виду. Хотелось бы отметить, что этот материал был взят из журнала Journal of Personality and Social Psychology и переведен, поскольку наши соотечественники уделяют такому вопросу очень мало внимания. Важно заметить, что в последнее время в электронных ресурсах появляется довольно много публикаций на тему: «О чем расскажет одежда», но, тем не менее, информация везде настолько поверхностная, что использовать ее в качестве материала для работы невозможно. В статье авторов Ч. Джуд, Д. Довидио, Ч. Кавер был сделан акцент на том, что данные, приведенные ниже в таблице, – это некое заключение наблюдений и видеозаписей, которые велись в течение трех лет. Однако обоснования и доказательства этим фактам нет.
Таблица № 2
Диагностика личности по внешности
С украшениями все еще сложнее, чем с одеждой. Есть прекрасная книга М. Люшера «Сигналы личности», в которой он рассматривает украшения как проявления сексуальности. В данном случае я буду часто ссылаться именно на этот источник.
Если человек выбирает небольшие, тщательно выполненные украшения, то это говорит о его бессознательном стремлении к защищенности, безопасности, желании укрыться.
По форме это округлые украшения, небольшие кулоны, броши темно-синего или темно-красного цвета, которые часто носятся на груди, около сердца. Они не обязательно дорогие, но обязательно симпатичные, милые. Выполнены украшения могут быть из металла, керамики, самоцветов, дерева и т. д. Если женщина носит крестик, то это тоже говорит о потребности в защите и к тому же дополняется религиозным смыслом.
Если на человеке дорогое и престижное украшение, это показывает, что все мысли и цели его владельца направлены на престиж. Это могут быть украшения с бриллиантами (кольца, ожерелья, браслеты), массивные золотые цепи вокруг шеи и запястья. Подобные украшения говорят о том, что их владелец претендует на значимость. М. Люшер пишет в своей книге «Сигналы личности»: «Престижное украшение – это сигнал притязания на значимость. Но тому, что под золотой и бриллиантовой горой постоянно скрывается личинка майского жука, которая хотела бы стать не только майским жуком, но и бабочкой, которая с трепетом ждет признания, учит нас детская школа».
Если человек носит украшения, которые привлекают внимание своей яркостью, необычностью или экстравагантностью, то в этом реализуется его сексуальность. У мужчин это могут быть кожаные и стальные браслеты на запястьях, у женщин – крупные и яркие украшения на груди, руках, меховая отделка и меховые дополнения к одежде. Все это направлено на то, чтобы привлечь внимание к телу, половой принадлежности владельца, повысить его сексуальность, притянуть к себе, продемонстрировав внутреннее желание и стремление к сексу.
Если человек предпочитает эстетически оформленные украшения, то это как стремление к красоте, так и желание притянуть к себе людей с высокой чувствительностью и эстетически развитых. Эти украшения элегантны и гармоничны, они не могут быть крупными, броскими и невысокого качества.
Есть много видов украшений (от бус из семечек до ожерелий из бриллиантов чистейшей воды), множество возможностей их демонстрации (от интимной золотой цепочки вокруг живота до наклеек на стекле автомобиля или чемодане), и каждое имеет свое значение.
Когда африканец продевает палочку сквозь собственный нос, когда индийская женщина украшает свой нос бриллиантом, а респектабельный европеец надевает перстень с печаткой, все эти действия вызваны одним и тем же мотивом. Поэтому, когда мы рассматриваем украшение в качестве «сигнала личности», имеем в виду не классифицирование предмета-украшения, а мотивацию его владельца.
Украшение не служит никакой важной цели. И даже когда мои друзья, клиенты хотят ложно представить якобы практическую полезность такого рода действий, утверждая, что монограмма на простынях исключает возможность их перепутывания, что дополнительные фары дают возможность хорошо освещать ночную дорогу, а перстень служит для запечатывания писем, едва ли я поверю, что это истинная причина приобретения этих вещей. Как раз именно бесполезность и техническая нецелесообразность всех украшений делают их выразительными сигналами личности.
Приобретение любого украшения для себя требует от человека чуткости и внимательности, чтобы определить, «красив» ли этот предмет, то есть соответствует ли он собственному вкусу, поэтому вид выбранного украшения раскрывает образ или способ чувствительного переживания.
М. Люшер выделяет четыре области, которые мы украшаем:
1. Украшение как эротический сигнал личности, ее эротическое «высказывание».
К данной области относятся украшения, которые не видно окружающим. Они чаще всего скрыты под одеждой (пирсинг, татуировки и т. д.).
2. Окружающий мир, рабочее место и особенно собственное жилище.
Предметы, служащие для практического использования, такие как наручные часы, дамская сумочка, чемодан или автомобиль, также могут быть по собственной воле их хозяев украшением или, по крайней мере, обретать функции украшений.
3. Украшение собственного тела одеждой и бижутерией.
Это такой тип украшений, который использует каждый современный человек. Просто все люди делают это с разной степенью осознанности.
4. Украшение собственного тела с помощью цвета: окраска волос, макияж, солнечный загар, маникюр и педикюр.
В любой из этих четырех областей у каждого человека могут быть свои установки. Так, у одной и той же женщины может быть прекрасно выполненный макияж, но при этом случайное платье, а квартира вообще напоминает поле битвы.
У прирожденной домохозяйки квартира может быть в идеальном порядке, но ее платье, увы, представляет собой образец безвкусицы, а весь макияж состоит из одной кислой мины.
В этой главе мы ограничимся украшениями из третьей области, то есть теми украшениями, которые надевают на себя.
Следует обязательно различать, какая часть тела, чем и с какой целью украшается. Ведь одна и та же золотая цепочка говорит о разном в зависимости от того, располагается ли она на животе, на шее или на лодыжке. Одно и то же бриллиантовое колечко изменяет свое значение в зависимости от того, надето ли оно на безымянный палец или на мизинец и находится ли оно на пальце одно или в паре с другим кольцом.
Ознакомительная версия. Доступно 7 страниц из 33
