Вопреки предрассудкам семьи, молодая маори Пайя (Кейша Касл-Хьюз) стремится стать вождем племени, она изучает танцы, традиции, боевое искусство предков. Твердо настроенная воскресить дух племени и вернуть достоинство своему народу, Пайя становится моральным лидером, несмотря на то что она женщина. Главными ее союзниками станут киты …
Синемалогия
Обсуждением данного фильма мне хотелось бы открыть тему об ответственности женщины в ситуации сотрудничества с великим мужчиной.
В этом фильме показана женщина-лидер, пророк, мессия, жрица, женщина, любимая Богом, которая должна спасти свой народ. Несмотря на сопротивление мира мужчин, традиций и истории, эта девочка осознает свое лидерство, пытаясь помочь людям всеми возможными способами, потому что она любит своего дедушку, свою семью, свой народ.
Она могла бы решить существующую проблему, но в первую очередь дедушка не дает ей стать вождем, человеком-богом, который спасет свой народ и возвратит его любовь к жизни с помощью переселения китов.
Эта девочка несет груз вины с самого рождения: при родах умирают ее мать и брат-близнец (мальчик-первенец, который должен был стать вождем народа). Вся трагедия и драма этого фильма начинается с этого рождения. Кроме того, в аффективно-семейных отношениях между дедушкой, бабушкой, дядей, тетей, отцом и девочкой наблюдаются все признаки активной фрустрации относительно личности, психологии и эмоций главной героини. Однако можно констатировать более высокий и более реалистичный факт: девочка – прирожденный лидер, наделенный силой, в мощных противоречиях она обретает свои права и оттачивает способность в будущем помочь общине и, следовательно, внести ценный вклад в свой ближайший социальный контекст.
В ходе фильма важно наблюдать за глазами девочки: в них нет и тени сексапильности или секса, в них виден активный ум. В отношениях с детьми она никогда не прибегает к женским уловкам. В этом нет нужды. Так, она напрямую вступает в соревнование с одним мальчиком, хотя и не обладает той же физической силой, что и он, а побеждает благодаря своему уму, своему способу действия, своему танцу и поведению, которые отличались от действий мальчика и оказались более эффективными.
Дедушка уже стар, и не сможет ни измениться, ни понять, потому что его рациональность, его правила, какими бы хорошими они ни были, относятся к другому времени, языку, системе, месту, к другой действительности. Девочка молода и может многое сделать, потому что она не боится умереть, не боится встретиться с жизнью лицом к лицу со свойственным ей достоинством, никогда не оскорбляя старших и систему. Всегда существуют альтернативы, которым надо постоянно следовать, в результате чего можно обрести глубокую ценность жизни. Лучшим является именно то, что составляет основу функциональности связи целостной планетарной экосистемы и экосистемы человека с универсумом.
Этот фильм учит женщин ответственности, потому что и они могут стать «мессиями» мира жизни. Женщина должна действовать исключительно в измерении собственного ума, если она обладает этой способностью с позиции человека-лидера. Мы – духовные существа, разумные индивиды, это первично для человека как личности, поэтому нужно думать и рассчитывать на ум, никогда не критикуя и не вступая в противостояние с мужчиной.
Послание к мужчинам следующее: одно дело – заниматься сексом с женщиной, но если нужно выбрать себе женщину-партнера, на которую можно будет положиться, в этом случае нужно смотреть на результативность ее действий, ума, на плодотворность реализации. Мужчина высшего уровня, всегда сохраняя огромное уважение к женщине, привносит в ее мир иную технику. Ум остается тем же, но меняется способ выстраивания себя на физическом и эмоциональном уровне, меняется взгляд на вещи и, следовательно, способ реагирования. Нужно смотреть на результат.
Когда женщина ведет себя исключительно с позиций личности, ей открывается прямой доступ к реальности, к реализации, и она по-своему достигает вершины.
О режиссере: Ники Каро
Никола Джэн (Ники) Каро родилась в 1967 году в Веллингтоне, Новая Зеландия. Первое время она обучалась в коледже Kadimah в Окленде, потом посещала епархиальную школу для девочек, где была награждена как одна из лучших учениц.
Каро вспоминала: «Так совпало, что хотя моя семья не еврейская, я училась в школе при синагоге в Окленде. Мы отдыхали все христианские праздники, а также все еврейские. Поэтому я почти не была в школе. Родители работали, и у них не было времени следить за детьми. Они брали меня и моего брата в город, и мы шли в кино. Как правило, когда мы выходили, нас останавливал полицейский и спрашивал: «почему вы не в школе? Мы отвечали: «Ну, это Йом-Киппур» [72]. Он не знал, о чем, черт возьми, мы говорим, потому что в Новой Зеландии почти нет евреев. Он отвозил нас в офис отца. Поэтому я успела пересмотреть много фильмов во время еврейских праздников!».
Её самое счастливое воспоминание из детства – «кино и мороженое». «‘‘Набалдашник и метла’’[73] был первым фильмом, в который я влюбилась. Это было что-то невероятное! Настолько было все здорово. Я очень хорошо помню момент в кинотеатре, когда начался перерыв – я подумала, что все закончилось. И не могла поверить, когда после перерыва фильм продолжился, а в перерыве я ела мороженое. Я была на небесах. Мне было лет семь или около того».
