Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
Новой цитаделью стал так называемый Нижний замок, выстроенный в болотистой долине реки Полтва, а в крепости на горе, которая теперь именовалась Высоким замком, стали хранить княжеские богатства и оружие.
Нижнему замку повезло больше, чем его верхнему побратиму, но и с ним не все складывалось гладко. Поскольку изначально он был построен из дерева, стены его сильно отсыревали, что доставляло обитавшим в нем августейшим особам изрядный дискомфорт. К тому же, он регулярно горел, что, впрочем, было тогда обычным делом.
Привлекавший внимание литовских, польских и венгерских правителей еще в те времена, когда он, как и вся Галицкая земля, находился во владении Даниила и его потомков, с упадком этой династии Львов стал легкой добычей чужеземных войск.
Захвативший Львов польский король Казимир III перенес город немного на юг, ближе к Нижнему замку, который стал частью возводимых городских укреплений. Собственно, этот, вынесенный от холмов на равнину город и стал тем Львовом, который мы знаем сегодня.
Город рос, развивался, расстилался множившимися предместьями, но его основа, с новым Рынком и прилегающими кварталами, которые сегодня образуют исторический центр, оставалась неизменной.
Король Казимир пожаловал Львову Магдебургское право, но, скорее всего, этим он просто де-юре закрепил самоуправление города, существовавшее ранее де-факто. Городскому самоуправлению Львова способствовало наличие значительной колонии немцев, которых в свою землю начал приглашать еще Даниил Галицкий — для развития торговли и ремесел, в которых местное население сильно уступало пришельцам. Впоследствии немцы стали основным этническим компонентом Львова, и до середины XV века делопроизводство местного магистрата велось на немецком языке, несмотря на то, что город уже тогда принадлежал Польше.
Но немцы были, конечно же, не единственными обитателями средневекового Львова. Город возник на территории древнерусского Галицкого княжества, и по идее, коренное население должно было составлять большинство его жителей, однако, как мы видим, это было не так. Более того, очень возможно, что русинская община по своей численности была вовсе и не второй после немецкой, во всяком случае, на это место могли вполне претендовать еврейская и, особенно, армянская диаспоры.
По поводу автохтонного населения следует также определиться с терминологией, так как здесь могут возникнуть двусмысленности и разночтения. Неверным будет называть его славянским, так как к славянам относятся и поляки. Также применительно к нему стоит отказаться от слова «русский», поскольку это может создать ошибочное впечатление о том, что речь идет о населении родственной, но все же отдаленной от этих мест России. Поэтому для определения его остаются два слова, оба связанные с понятием «Русь», — руськие или русины.
Так вот, именно русины были наиболее поражены в правах во Львове того времени, и выражалось это, прежде всего, в вопросах религии и языка. Хотя, конечно, у русинов, которые в основном, исповедовали православную веру, были свои храмы, свои священники и свои школы.
Национальный состав Львова многие столетия, в том числе и тогда, когда под его стенами появились войска Хмельницкого, практически не претерпевал изменений. Чего нельзя сказать о пропорциях соответствующих этносов в различные периоды его истории. Если поначалу в нем преобладали русины, то, как уже было сказано, в XIV столетии на первый план вышли немцы, которые не только стали самой многочисленной общиной, но и получили практически монопольное влияние на власть и собственность города.
Вторым по численности этносом Львова были армяне. Жившие очень обособлено и замкнуто и пользовавшиеся определенными правами в самоуправлении, они достаточно эффективно отстаивали в городе свои права.
Евреи, которые сперва были не слишком многочисленны, благодаря благосклонному отношению короля стали со временем одной из самых заметных общин Львова.
Окончательное присоединение Галичины к Польше было оформлено лишь в 1434 году, после чего во Львове начала активно внедряться польская администрация и правовая система, а число поляков стало заметно увеличиваться.
Уже через столетие поляки стали первой по численности общиной Львова, что, отчасти можно объяснить успешной полонизацией немцев и, в меньшей степени, армян и русинов. Учитывая, что евреи, в силу культурно-религиозных особенностей, практически не ассимилировались, Львов к концу XVI века превратился в польско-еврейский город. Делопроизводство, ведшееся, как мы помним, на немецком языке, в середине XV столетия перешло на латынь, а в XVI веке, что вполне логично, было, наконец, переведено на польский.
При увеличении польского этнического компонента доля немецкого и армянского населения в городе существенно уменьшилась, русинского — практически не изменилась. Во Львове также жили греки, итальянцы, татары. Эти последние нередко назывались сарацинами, но были здесь и настоящие арабы, преимущественно из стран Леванта. Различные торговцы, ремесленники, представители других профессий лишь добавляли красок в пеструю палитру национальностей, населявших город.
Число жителей Львова в XV веке составляло порядка шести тысяч. В XVI их было десять тысяч, а ко времени описываемых событий — тридцать тысяч.
На начальном этапе торговля и ремесла были в основном сосредоточены в руках немцев и армян. Русины и евреи ремесленничали вне цехов, куда их не допускали.
В то время как немцы и армяне занимались более выгодными внешнеторговыми операциями, русины довольствовались торговлей внутренней. Евреи, наряду с армянами, были встроены в систему отношений с Турцией. Кроме того, они осуществляли оптовую торговлю, а также, традиционно занимались финансами, держали питейные заведения.
В конце XV века транзитной торговле Львова был нанесен серьезный урон, так как турки захватили Крым и Балканы, через которые были проложены торговые пути, и это лишь усугубило упадок немецкой и армянской общин, повысив роль польской и еврейской.
Львов был, безусловно, процветающим городом, и своим богатством был обязан, прежде всего, именно торговле. А она развивалась, несмотря на геополитические и экономические перемены, благодаря оптимальному с точки зрения торговых маршрутов географическому положению — что с востока на запад, что с севера на юг, за что основателю города можно лишний раз воздать хвалу.
Еще в XIV веке Львову было предоставлено «право склада», обязывавшее купцов распродавать свой товар в городе. Также Львов имел право на проведение двух ежегодных ярмарок, каждая из которых продолжалась по нескольку недель. А обычные торги не прекращались здесь ни на день.
Город был центром оптовой торговли товарами, которые отсюда везлись по всем направлениям — туда, где они были востребованы. Здесь продавали оружие, порох, орудия производства, конскую сбрую, предметы искусства, железо, медь, золото, серебро, древесину, смолу, кожи, сукно, мех, скот, зерно, воск, мед, вино.
Из-за сложностей, связанных с захватом турками Крыма, где львовские коммерсанты вели дела преимущественно с генуэзцами, местная торговля переориентировалась на другие рынки и товары. Львовяне также вспомнили, что их земля, их реки и их леса — это несметные богатства, которые грех не использовать.
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
