Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 29
Опишите по пунктам свои убеждения.
1. Назовите убеждение.
Я уверен, что … (ВАШЕ УБЕЖДЕНИЕ).
2. Раскройте свое убеждение.
Со мной как-то произошло … (ОПИШИТЕ СВОЙ ОПЫТ) и в тот момент я заметил, что … (ВАШИ НАБЛЮДЕНИЯ).
На основе этих наблюдений у меня появилась мысль, что … (ИЗЛОЖИТЕ СВОЮ ТЕОРИЮ) и я пришел к выводу, что … (СУЖДЕНИЯ).
Поэтому я уверен, что … (ВАШЕ УБЕЖДЕНИЕ).
3. Теперь спросите себя:
Откуда взялось лиминальное мышление
Корни лиминального мышления как дисциплины очень глубоки, и непросто определить его истоки. Многие практикуют этот вид мышления интуитивно или учатся ему у наставников, но до сих пор это разобщенное и рассредоточенное сообщество, связи внутри которого не поддерживаются. Это по сути безымянное сообщество. Одна из целей моей книги – помочь этому сообществу обрести название, пристанище и свой язык.
Словом «лиминальный» мы называем переходное состояние или переходный период. Оно происходит от латинского limen – «порог» или «преддверие». Этот же корень можно найти в словах английского языка: preliminary (вводный или вступительный, предшествующий чему-то важному), subliminal (подсознательный, лежащий ниже порога восприятия) и lintel (перемычка над дверным или оконным проемом).
Впервые слово «лиминальный» в англоязычном тексте употребил психолог Джеймс Селли в 1884 г.: «Среди этих проблем [сознания] существует проблема предела, пороговой интенсивности. Для чувственного ощущения необходима определенная степень стимуляции: лиминальная сила»[42].
Французский этнограф Арнольд Ван Геннеп в своей книге «Обряды перехода»[43], написанной в начале ХХ в., развивал идеи лиминальности как переходного состояния. Дальше с ней работал еще один антрополог, Виктор Тёрнер. В 1960-е гг. он описал лиминальность как «ни то ни се… граница перехода из одного в другое… межструктурное состояние»[44].
«[Это] моменты или периоды перехода, когда привычные границы мысли, самосознания и поведения ослабевают и перед нами открываются новые возможности, мы можем фантазировать, строить новое и ломать старое»[45].
«Это любое положение “посередине”, любой предмет, место или точка во времени, находящаяся “между”. Это “подвешенное” состояние, момент свободы между двумя жесткими взглядами на мир или организационными структурами. Оно относится к переменам, которые происходят в одном человеке или в обществе, когда речь идет о масштабных переменах… [оно] открывает нам двери в мир возможного, где любые события и смысл вещей, равно как и “сама реальность”, могут быть представлены по-разному»[46].
Также лиминальное мышление многим обязано концепциям джайнизма и буддизма, особенно дзен-буддизма, где практикуются осознанная медитация, размышление о собственном опыте и связи реальности и опыта. Историю о слепцах и слоне я позаимствовал в джайнизме и до сих пор считаю, что это лучшая метафора реальности и наших убеждений о ней. И отдельное спасибо не упомянутым раньше Сократу и Платону, особенно платоновской метафоре о пещере. Они тоже внесли вклад в развитие лиминального мышления.
В последнее время на развитие лиминального мышления сильно повлиял прагматизм, основоположниками которого считаются американские философы Уильям Джеймс и Чарльз Пирс.
Прагматисты очень сильно повлияли на Альфреда Коржибски – польско-американского инженера, который в 1920 году ввел понятие неаристотелевой логики и назвал его общей семантикой. Коржибски полагал, что общая семантика поможет человечеству обрести душевное равновесие и здравомыслие[47].
Мечта Коржибски сбылась. Общая семантика повлияла на развитие нескольких успешно применяемых в психотерапии практических подходов. Это системная психотерапия, в частности кратковременная терапия, нарративная терапия, терапия, основанная на поиске быстрых решений, и семейная терапия.
Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 29
