Пужад считается крайне правым политиком, «национал-синдикалистом». Он подпортил себе репутацию тем, что в 1940–1942 годах поддерживал коллаборационистское правительство Виши, как и Франсуа Миттеран, а к «Свободной Франции» присоединился только после полной оккупации Франции немцами. Основатель «пужадизма» создал не просто движение защиты мелких торговцев и ремесленников. Сам по себе этот термин в политическом словаре Франции определяется, как восстание против толстосумов, безжалостного давления налогового пресса и против аристократии. «Пужадизм», наследник буланжизма в XX веке, отторгал интеллектуалов во имя «здравого смысла» и защиты «маленького человека». Такое движение может быть как крайне правым – примерно на такой же платформе росла, как на дрожжах, национал социалистическая рабочая партия (НСДАП) Адольфа Гитлера, – так и крайне левым. Пример тому – многочисленные современные леворадикальные партии, в том числе троцкистские. Одним из идеологов бунтарей-выходцев из среднего класса, близким по своим взглядам к Пужаду, был небезызвестный лидер французской студенческой революции 1968 года Даниэль Кон-Бендит, который, остепенившись со временем, стал мэром одного из французских городов в Эльзасе.
Как движение пужадизм, сторонником которого был и Жан-Мари Ле Пен, стал одним из предшественников «Национального фронта». В 1957 году Ле Пена, однако, исключили из парламентской фракции пужадистов. Он переизбирался в парламент от Пятого округа Парижа как кандидат от блока «Национальный центр независимых и крестьян» (Centre National des Independants et Paysans, CNIP). В 1962 г. правые потерпели сокрушительное поражение на парламентских выборах. Праворадикальные группировки получили вместе взятые менее 1 % голосов. В своем округе проиграл и Ле Пен. Но, как истинный бретонец, он продолжал свои баталии за правое дело.
В 1965 году Ле Пен руководил президентской кампанией ультраправого кандидата Жана-Луи Тиксье-Виньянкура. Но быть на вторых ролях не в его натуре. Он стал готовиться к самостоятельной политической карьере и пошел учиться. В 1971 году Ле Пен получил диплом о высшем политологическом образовании. Вскоре появился шанс его применить на практике. После долгого прозябания Ле Пена на задворках политической жизни Франции судьба свела его с теми единомышленниками, которые искали возможность включиться в политическую борьбу во Франции не только на легальных основаниях, но и в составе массовой партии правых националистов. Такой партией и должен был стать по их замыслу «Национальный фронт».
Как самостоятельное политическое движение НФ был основан в октябре 1972 г. Инициаторами его создания стал весьма пестрый состав отцов-основателей. Тут были и ультраправые, и ультралевые, бывшие петэновцы и соратники Пьера Пужада, затаившиеся члены ОАС и на время ушедшие в подполье фашисты. К последним нередко относят сторонников «национал-революционной» праворадикальной организации «Новый порядок», созданной в 1969 г. Ее лидером был Франсуа Дюпра, одаренный молодой историк, педагог и плодовитый автор политических эссе и манифестов. Основополагающим для современных радикалов – как правых, так и левых – стал его «Национал-революционный манифест». Фактически Ф. Дюпра и был создателем «Национального фронта» и состоял в нем с конца 1973 г. вплоть до своей гибели в 1978 г. Вместе с другими видными деятелями «Нового порядка» Дюпра полностью контролировал НФ, но официально его возглавлять не стал, скорее всего, в целях конспирации. На пост президента НФ он пригласил Ле Пена. Он устраивал Дюпра потому что среди французских ультраправых уже тогда пользовался серьезным авторитетом, считался «умеренным» и был убежденным сторонником участия в парламентских выборах. По замыслу радикального Дюпра Ле Пен должен был превратить «Национальный фронт» в своего рода зонтик, под прикрытием которого руководители «Нового порядка» могли бы действовать уже не в подполье, а под крылом совершенно легальной партии, полностью ее контролируя. Для этого Дюпра в 1972 году приставил к Ле Пену вице-председателем и генеральным секретарем НФ своих людей Франсуа Брине и Алэна Робэра, видных функционеров «Нового порядка». «Тем не менее, вопреки всем ожиданиям, новый глава партии оказался «крепким орешком», и уже через несколько месяцев после создания «Фронта» стало ясно, что Ле Пен является вполне самостоятельной политической фигурой и не собирается быть пешкой в чужой игре. К концу 1973 г. он вытеснил членов «Нового порядка» с руководящих постов в движении, заменив их своими сторонниками. Таким образом, начиная с 1974 г. «национал-революционеры» постепенно утрачивали прежние позиции в НФ. Из числа их лидеров только Ф. Дюпра еще входил в руководство движения, а после его гибели в 1978 г. приверженцы «Нового порядка», составлявшие в НФ меньшинство, окончательно утратили возможность реально влиять на политику партии» (Васильева Н. Ю. «Национальный фронт» вчера и сегодня. Французский ежегодник 2003. М., 2003).
Франсуа Дюпра был убит в 1978 году в возрасте 38 лет, когда автомобиль, который он вел, был взорван подложенной бомбой. Его жена, которая была с ним, лишилась ног. Ответственность за это убийство взяла на себя сионистская террористическая организация «Еврейская революционная группа» (см. подробнее: Le Monde (Paris), March 19–20, 1978, p. 24, and March 23, 1978, p. 7. See also: «Quinze ans de terrorisme», Le Choc du Mois (France), June 1991, p. 7; M. Weber, the Journal of Historical Review, Summer 1988, pp. 180, 184).
Ле Пен (в центре в очках) во время похорон Ф. Дюпра
Ле Пен редко в своих выступлениях вспоминал Франсуа Дюпра, но его манифест он активно использовал. Достаточно прочитать несколько пассажей из этого документа, чтобы в том убедиться. Вот что в нем, в частности, говорилось:
«Революционный национализм рассматривает современный народ Франции как колонизированную нацию, которая требует срочной деколонизации. Французы считают себя свободными, в то время как они – лишь игрушки в руках иностранных лоббистов, которые используют их в своих интересах, благодаря соучастию правящего класса, которому эти лоббисты периодически кидают несколько кусков со своего пира…
Совершенно очевидно, что факт колонизации нашей родины иностранными силами абсолютно отрицается соотечественниками: эта слепота объясняется особой ловкостью наших эксплуататоров, которые взяли контроль не только над средствами массовой информации, но и над всей нашей национальной культурой. Процесс разрушения нашей национальной идентичности крайне лицемерен и замаскирован, ибо уничтожение национального самосознания крайне важно для осуществления дальнейших планов наших эксплуататоров. Следовательно, первейший революционный долг любого националиста состоит в том, чтобы противостоять этому деструктивному процессу.
Осознание состояния порабощенной нации, порабощенной иностранными силами родины, является краеугольным камнем нашей доктрины революционного освободительного национализма. Действительно, все наши силы будут направлены на то, чтобы изменить это состояние вещей.
Так как французы не являются настоящими хозяевами своей страны, традиционная позиция о «хорошем национальном капитализме» и «плохом международном капитализме» является не более чем самообманом. Капитализм во Франции не может стать инструментом истинных хозяев страны. Таким образом, революционные националисты не могут принять экономических формул, которые полностью противоречат их чаяниям и целям. Капитализм – экономическая формула, которая по умолчанию подразумевает рабство нашей нации (выделено мной. – В. Б.).
