Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 44
Что нужно, чтобы сработала собственная стилевая интуиция? Отказаться от интуиции стилиста и разработать персональную бессознательную компетенцию. А вот последнее совсем непросто, но со временем становится так же легко, как водить автомобиль. Вы входите в магазин и через десять минут понимаете, что в нем нечего делать или, наоборот, берете свою вещь. А что такое своя вещь? Она созвучна душе и фактически перестает быть вещью. Это просто продолжение вас, поскольку благодаря ей сознание и тело обретают законченность формы. Найдя свою вещь, вы ставите точку в конце предложения. Или, рисуя маслом картину, наносите последний мазок. Тринадцать лет назад я купила кеды Converse, когда их никто, кроме подростков, не носил. Пришла на телешоу с детьми и первое, о чем они меня спросили, почему я в кедах. Ответ был простой: удобно и нравится. Теперь кеды — стилевая запятая, без которой мало кто обойдется. Что это? Интуиция. Тогда. А сейчас — must have[21], т. е. наряду с лоферами — культовая вещь, без которой ты, по мнению редакторов модных журналов, лох последний. Зачем я купила кеды в то время в маленьком испанском городке в горах на границе с Францией? Я почувствовала, увидев их в витрине магазинчика, закрытого на обед, и поняла, что без них не могу. Пришлось тоже обедать и ждать открытия. И я терпеливо ждала, зная, что это точно то, что придаст законченность моему образу в джинсах или в длинной женственной юбке. В первом случае все будет органично, в спортивном стиле, во втором — эклектично и тоже органично.
История с интуицией повторяется на протяжении многих последних лет. Я упорно, лет десять, носила картузы, покупая любимый головной убор чуть ли не на рынках, случайно. Картуз позволял мне спрятаться от людских взглядов, а заодно скрыть робкую неуверенность в женской привлекательности, засевшую с детства где‑то совсем уже в подвалах моего подсознания. Надев в компенсацию мужской аксессуар, я ощущала себя абсолютно защищенной от своих же комплексов. Ну и что же? Как я уже написала, теперь в осенне‑зимней коллекции Лорена все девушки в кепках‑картузах.
При каких же условиях развивается бессознательная компетенция в подборе вещей, порождая абсолютно интуитивное угадывание того, что нам нужно? Я проанализировала свое поведение и пришла к следующим выводам:
• Конечно, творческий энтузиазм и минутная одержимость. Равнодушный к своей внешности человек всегда будет полагаться на стандарт или советы нанятого стилиста. Мне же нравится конструировать свой образ, и если я что‑то нашла, то фанатично буду добиваться цели. Как‑то замечталось мне найти женские ботинки на манер мужских, тяжелые, с утиными носами. Чарли Чаплин в образе маленького человека не давал покоя. Но представляла я себя иначе. Черное короткое маленькое трикотажное платье и грубые башмаки с гольфами. Опять смешение женского и мужского. Если я чего‑то хочу, то не бегу по магазинам. Бесполезно. Опыт подсказывает, что ничего не поймаешь. Я, как настоящий охотник, живу обычной жизнью и жду, когда добыча выйдет на меня. Зрение обостряется и выхватывает при случае нужную вещь. И я ее выхватила в витрине «Траффика», магазина альтернативной одежды. Правда, цена оказалась безумная — около $500, и размер 41! Дорого и велико. Я решила ждать осенней распродажи, так как дело было в октябре, решив, что в теплую зиму я тоже могу их надеть. Носят же мужчины осенние туфли весь холодный сезон. Уверенность в том, что я их не потеряю, придавал 41‑й размер. У меня 39‑й. Одна пара осталась только из‑за нестандартного размера, значит, доживет еще месяц. В ноябре они стоили $400, но я доконала хозяйку и взяла за $300. Довольная, притащила домой вес почти в килограмм. Тяжелые. Напихала вату, стельки и попробовала пройтись. Оказалось, что все равно выскакиваю, даже затянув шнурки. Обошла все обувные магазины и нашла кучу каких‑то подушечек для обуви. Наконец получилось. Счастливая, выпилила в ботинках и в платье, получив полное одобрение знакомых. Ну конечно, это была одержимость, но кратковременная. Одержимость без заморачивания.
• Четкое понимание своего архетипа. Этого можно добиться и с помощью нахождения любимого образа. Мой характер, структура ума, «физика» и виды самореализации характеризуют женщину, в которой живет мальчик. И мальчик, и девочка, борясь друг с другом, к зрелому возрасту помирились и договорились о мирном плодотворном сосуществовании. По типу психики я интроверт, но научилась общаться с людьми не хуже, а порой лучше экстраверта. Характер независимый, и готова жертвовать и деньгами, и карьерой ради того, чтобы делать то, что нравится. Постоянно меняюсь с изменением мира, самообучаюсь, но внутри стержень — железобетонный, и базовых ценностей не сдаю. Ловлю кайф от самореализации и личной свободы. Робкая женщина, любящая мужчин и ценящая их волю, и самурай‑боец, дающий отпор, если нападают. Не агрессивна, но сдачи могут схлопотать те, кто несправедливо обижает. Кто мне близок по духу? Упомянутая Тильда Суинтон — британская актриса, аристократка из древнего англо‑шотландского рода. Ее роль в фильме Салли Поттер «Орландо» меня поразила. Внешность, характер, интеллект позволяют ей играть андрогинов великолепно. Вот как описывают Суинтон в Интернете: «…популярность и карьерная гонка Суинтон совершенно не интересуют: интеллектуалка, склонная к экспериментам, к тому же свободная от привычных стереотипов, Тильда может себе позволить жить и работать по собственному усмотрению»; «игра актрисы — ошеломляющая, одинаково убедительная как в облике женщины, так и мужчины». Я, конечно, другая. Но дух мне близок. Опираясь на него и «физику» тела, я просто воплощаю образ в той или иной форме, дорисовываю его до последней черточки. Идеи приходят спонтанно в этом случае и без напряжения.
• Видение мира в целом, так называемый vision, что переводится как «видение и предвидение, мечта». Если вы любите, и даже очень, драгоценные камни и меха и превращаете себя в купеческий прилавок, то надо понимать, что мир идет в другую сторону и быть откровенно «дорогим» не модно. Показуха богатства у продвинутых людей — плохой тон. Достаточно посмотреть на то, как одеваются звезды Голливуда в обыденной жизни. Прийти в вечернем платье на выставку модного художника — глупо. Или в гламурном костюме — в церковь. Чтобы действовать интуитивно, надо чувствовать не только себя, но и жизнь вокруг. Можно выделяться, но при этом быть в контексте среды. Как это получается? С опытом и самообучением в обратной связи с социумом. Помогает художественная литература, хорошее кино, живопись, общение с людьми из разных сфер деятельности, внимательное считывание образной информации. Короче говоря, культура или гуманитарный и эмоциональный интеллект.
• И последнее, что, по моему мнению, пробуждает интуицию. Слышать энергию своего тела и в одежде быть ему органичным. Помогать телу, даже когда оно устало. То, о чем говорили денди‑философы: одухотворение тела. «Тело — это тень духа на земле, в нем проявляется все, что мы не осознаем либо осознаем, но имеем к этому привязанность» — так говорит… не денди, а профессор Сонг Парк. Он считает, что тело — «наиболее полное проявление его [человека] совести и ума. Это бесконечность». И на вопрос, почему на одних людях дорогая одежда смотрится дешево, а другим — все к лицу, следует простой ответ: «Люди, которые осознают свою энергию, ауру, подбирают то, что им соответствует. Такая взаимосвязь с эстетикой. И это работает»[22]. Я абсолютно согласна с профессором и, даже не зная этих положений, стихийно следовала правилу «энергия ⇔ эстетика». Если я бодра, сексуально дерзка и энергична, то вечером на любую тусовку приду на каблуках, в чем‑то выше колен и необязательно в черном, а, например, в красном и по фигуре. Если устала, меланхолична, задумчива и вся в себе — надену широкие брюки, что‑то свободное сверху и в черном цвете. Почему? Иду навстречу своему телу и сознанию и создаю им комфортную обертку. Нет сил держать позу — обретем свободный силуэт, нравится подчеркнуть энергию тела — подчеркиваю. Результат — всем нравится и кажется, что все к лицу. Но это не так. Не все к лицу, но точно к состоянию духа и «физики» и поэтому — вследствие правильного подбора — «к лицу».
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 44
