Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 90
ее вместило тело, смерть может наступить во многих формах: сердечный приступ, аневризма или даже несчастный случай. Это говорит о том, что у фейри есть выбор и что одной нашей силы может быть недостаточно, чтобы противостоять им, если они будут действовать против нас.
Если нас не убьет встреча с фейри, то фольклор говорит нам, что мы можем просто сойти с ума. Старинные истории не оставляют в этом сомнений: фейри сведут вас с ума. Расширенное сознание, с которым телепатически контактируют во время встречи с фейри, слишком велико для среднестатистического нетренированного человеческого ума, и поэтому он не выдерживает. Во многих сказках говорится о тех, кто «никогда уже не был прежним» после встречи с фейри. Если наш сосуд не прочный, если мы не заземлены в физическом мире – то, сталкиваясь со сверхъестественным миром, мы легко можем потерять рассудок. На мгновение или надолго, но как только спящий в «тени» проснется, он встанет и, как дьявол, возьмет свое.
Если мы выживем, сохранив рассудок, то получим приз от фейри – поэтический дар. Мы уже видели, что в ирландской магической традиции слово «поэзия» является синонимом духовной и магической силы, и действительно, в фольклорных традициях о поэте говорят также как о пророке. В балладе о Томасе Рифмаче герой Томас, народный менестрель, взят королевой фей в ее королевство, где он служит ей в течение семи лет, следуя строгим правилам поведения. По окончании службы ему даруют «язык, который не может лгать», поэтический дар пророчества. Так Томас становится Томасом Рифмачом (поэтом). Другой его традиционный титул – Правдивый Томас, что указывает на его роль говорящего правду, ибо все, что он предсказывал, сбывалось. Это был не только поэтический или даже пророческий дар, но и проявленный дар колдовства и магии. Что бы он ни говорил, сбывалось. Он был посвящен в волшебную магию, и эта встреча навсегда изменила его.
Как посвященный в традицию волшебного колдовства, я тоже изменился после встречи с волшебной силой. Мой опыт показывает, что эта особая сила тесно связана с творчеством во всех формах, поэтому в нашей традиции так много художников и бардов. Те, у кого от природы есть волшебный дар, тянутся к нашему пути, как мотылек летит на огонь. Мы вдохновлены страстью фейри и знаем, что наши души поют, слыша их вечную песню. И мы следуем за песней сирены, куда бы она ни вела. И иногда этот путь может привести нас в опасные места, и было бы безопаснее, если бы на этом пути у нас был опытный проводник. Обучение, проводившееся в различных линиях традиции, имело целью сделать путешествие в царство фейри более безопасным, но оно никоим образом не сделало это путешествие абсолютно безопасным. Точно так же, как существует только более безопасный секс, существует только более безопасная волшебная магия, а риски, которые мы берем на себя, реальны, и, в конечном счете, они только наши.
Даже среди посвященных не все в равной мере способны обуздать те силы, которые мы стремимся контролировать. Многие из них не вернулись из путешествия невредимыми. Наш путь – это путь глубинной шаманской силы, по которому мы путешествуем в другие миры и вступаем в контакт с живущими в них существами. Иногда эти отношения – простые и легкие. В других случаях они трудны и могут заставить нас почувствовать себя сломленными и травмированными. Такова жизнь ведьмы. За все приходится платить. Но эта работа укрепляет нас. Если мы проявим усердие, то будем постепенно собирать эту силу и повышать выносливость и мастерство, становясь опытными, уверенными и сильными в нашей магии. Именно тогда мы делаемся настоящими ведьмами. Не в момент инициации (что на самом деле только начало нашего путешествия, как следует из самого слова), а после того, как мы проживем жизнь ведьмы, поработаем с инструментами и магией и переживем взлеты и падения, связанные с занятием колдовством.
В Ремесле большое внимание уделяется таким традиционным ролям, как акушерка или целительница. Хотя это важные и благородные роли и профессии, в традиционном колдовстве есть еще одна роль, которую часто упускают из виду. И именно эту роль мы должны – по крайней мере символически – взять на себя, если хотим обрести силу и могущество.
Кузнец был волшебником для тех, кто зависел от него. В буквальном смысле. Кто еще мог взять землю и – с помощью огня, воды, силы и мастерства – превратить ее во что-то полезное людям? Для древних народов кузнец был важной фигурой, он обеспечивал столь необходимыми инструментами для сельского хозяйства, строительства и повседневной жизни. Каждую пряжку, меч, лемех, подкову и гвоздь должен был выковать искусный кузнец, чтобы обеспечить основные жизненные потребности.
Греческий бог кузнецов и огня Гефест изображался калекой, как и некоторые другие древние боги кузнечного дела. Возможно, это связано с ядовитыми химическими веществами, которые использовали кузнецы древности, – эти вещества, как мы теперь знаем, могут нанести непоправимый ущерб тем, кто работает с ними в течение длительного времени без защиты. Основываясь на этом фольклорном образе искалеченного бога-кузнеца, в некоторых формах традиционного колдовства исполняют своего рода танец, в котором бог кузнечного дела Тубал-Каин представлен как калека, подволакивающий ногу, когда он ходит по кругу[26]. Это также может быть отражением отвратительной народной практики: кузнеца, столь необходимого для выживания деревни, в буквальном смысле калечили, чтобы он не мог уйти[27].
Как искусный алхимик, кузнец мог заставить твердые предметы подчиняться его воле, что, несомненно, было магическим актом, хотя магия этим не ограничивалась. На предметы, создаваемые в кузнице, часто накладывались заклинания: меч был наделен силой бога войны или искусства, щит – заколдован для защиты, котел – благословлен во имя щедрой богини.
Волшебная традиция одновременно старая и новая. Как наследники Старого Ремесла, мы очень серьезно относимся к ответственности за сохранение мифов, произведений искусства, заклинаний и знаний, которые были нам переданы, в то же время признавая, что эти традиционные знания являются началом нашего понимания магии, а не его концом. Мы берем эти истории и учения из прошлого и стремимся найти в них новый смысл. Учитывая это, возможно, нам нужно стать кузнецами нашей собственной жизни. В этом нам поможет железный пентакль.
Железный пентакль
Один из самых узнаваемых инструментов волшебной традиции одновременно является одним из наиболее неправильно понятых. Хотя некоторые все еще настаивают на том, что его происхождение связано с Ковеном Гарпий, членом которого Виктор был в подростковом возрасте, нет никаких доказательств этого, и, по словам самых
Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 90
