берите с меня примера».
Кстати, интерес к «экстремальным путешественникам» отчасти потому и проявляется, что людям любопытно выяснять, что там за припылки.)
Насколько я понимаю, в 1950-х и начале 1960-х была мода на всякие такие экстремальные путешествия, и с подобными путешественниками сначала немало носились, но потом переключились на космонавтов (а теперь игнорируют и их). То есть народ в дальнейшем ещё таскался — и до сих пор таскается — по планетке необычными напряжными способами, но эффект уже не тот. Кто-то там эпизодически огибает мыс Горн на маленькой яхте, вообще, «вокруг света» сплавывает, а общественности на это накакать. Мне, кстати, тоже.
Эти Шрейдеры в 1960 году ещё и по Индии аналогично поездили-поплавали, на таком же переоборудованном «прикольном» джипе и с той же собакой (а может, и тихо подменили её), но уже с меньшими усилиями и с уделением большего времени на изучение и описание увиденного. Но на родине интерес к ним уже был наверняка не тот: приелись.
Можно ли в наши дни прославиться (= и заработать) посредством путешествий? Наверное, можно, но надо придумать что-то шибко особенное и угадать большую потребность СМИ, властей или производителей чего-нибудь, чтобы влиятельные субъекты начали про тебя интенсивно трындеть в СВОИХ целях. На «народом» уровне раскрутишься очень вряд ли: почти наверняка утонешь в информационном шуме, в том числе создаваемом огромной массой других путешественников. Если у кого-то всё же как-то получилось раскрутиться, значит, ещё один способ был исключён из списка твоих возможностей: ниша оказалась уже занятой.
Брать КОЛИЧЕСТВОМ посещённых стран — это тоже попытка что-то выжимать из путешествий в аспекте самоутверждения и карьеры в наше пресыщенное время.
Посещение «горячих точек» под предлогом «военного корреспондентства» — по сути ещё одна форма выжимания чего-то там из экстремальных путешествий. Лично я к военным корреспондентам отношусь очень настороженно, потому что зачастую они не работают на скорейшее [примирение сторон] снижение накала в конфликте, а подливают масло в чужой огонь, подталкивают других в драку и удовлетворяют свою некрофильскую извращенческую потребность. Даже если они не прячутся за чужие спины, не врут, не строчат ради денег, не сосредоточиваются на трупах, не призывают больше убивать и разрушать, это ещё не означает, что они «хорошие», а означает только, что они не из самых вредных.
.................................................................
.................................................................
