Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 39
отмечают, что прав был именно этот писатель, когда придумывал «ощущалки» (кино без смысла, зато полностью воспроизводящее ощущения героев), «сому» (эквивалент сегодняшним травке, спайсу, ЛСД, которые может купить даже ребенок), «взаимопользование» (аналог свободной любви, секс без обязательств и без отказов — отказы не принимаются, поскольку, согласно главной установке, «все принадлежат всем») и т. д. Совпадают не только формы, … но и сущностные характеристики: дух и букву «дивного нового мира» впитала наша действительность… люди всех возрастов помешаны на сексе, а не на любви: молодятся, выставляют голое тело в сеть, носят откровенные наряды, чтобы быть не красивыми, нет, сексуальными… — все приторговывают собой, обнажаясь и кривляясь… вываливают свою подноготную на всеобщее обозрение, публикуя откровенные фотографии, подробности из личной жизни, адреса, телефоны, место работы и т. д. … веселый досуг — это теперь пьяное сборище, как акт единения у Хаксли: мужчины и женщины принимают сому, видят галлюцинации и в эйфории наркотического блаженства чувствуют близость… интересы или убеждения упраздняются, людям просто не о чем разговаривать… кроме сомы, алкоголя или других стимуляторов радости основания для единения нет. Перечислять можно еще долго, но современный человек и сам понимает, что к чему. Достаточно открыть новостную ленту в ВК, чтобы понять, как точно автор изобразил общество будущего, поправка, настоящего. Дамы позиционируют себя как «куски мяса», юноши блистают остротами из «гипнопедического» репертуара («все будет, но не сразу»; «мужик сказал — мужик сделал»); культ нового тряпья заполонил массовое сознание, спорт вошел в моду — ведь это средство сохранить способность наслаждаться, средство остаться сексуальным, несмотря ни на что. Еда — искусственная, одежда — синтетическая, общество потребления — тупое и инфантильное. Новые иконы дивного мира… состоят из силикона, макияжа, модных шмоток и бесчисленного количества операций. Ничего естественного в человеке уже не остается, это стыдно — быть естественным. Пошлые песни про секс и мастурбация на сцене — такой массовой культуры даже Хаксли представить не мог… Поэтому скоро мир и вовсе оставит авторов антиутопий в дураках и, как бы в насмешку, воплотит все самые смелые и жуткие предначертания»[24].
Все это — и так, и не так — в 1956 г. Хаксли писал, что «…эквиваленты сомы, обучения во сне и научной системы каст отстоят от нас, вероятно, не дальше, чем на три-четыре поколения. Да и сексуальный промискуитет «Дивного нового мира» не столь уж от нас отдален»[25]. Однако даже если никто и ничто не помешает строителям НМП, до полного воплощения антиутопий Хаксли в жизнь им предстоит немало поработать — новый мир близок, но не очень, а строителей может постигнуть неудача. Сравнивать же Оруэлла и Хаксли вряд ли стоит — они писали по-своему о разных сторонах одного и того же мира, каждый что-то угадал. Сбывшихся или сбывающихся догадок, к сожалению, набралось много. К сказанному выше добавлю, что пробирочных детей в последнее время становится все больше, особенно в Европе, где лидируют скандинавские страны, но кастовой биологической политики здесь пока нет — причиной бесплодия мужчин и женщин становятся образ жизни и продукты питания. Хаксли, правда, дал серьезную промашку — ни в близком, ни в отдаленном будущем не смог предвидеть таких элементов сегодняшнего мира, как гей-парады, однополые браки, акции активистов ЛГБТ на улицах и их успешную деятельность в коридорах власти Европы и Америки; не смог он вообразить себе и такое действо украинских властей накануне проведения в Киеве конкурса Евровидения — 2017, как перекрашивание стоявшей десятилетиями на высоком правом берегу Днепра белой Арки Дружбы, символизировавшей дружбу народов Украины и России, в цвета радуги — символа ЛГБТ: армия Украины каждый день обстреливает и убивает мирных жителей мятежного Донбасса, но перекрашиванием Арки Дружбы власти страны демонстрируют европриверженность Украины делу ЛГБТ и толерантность. Ни Хаксли, ни Оруэлл не смогли также предугадать поворота умов в Европе, когда власти стран Евросоюза, поучаствовав в американских операциях по бомбежкам и развалу Ливии, Сирии, Ирака и Афганистана, вдруг решили стать гуманными и открыли ворота миллионам настоящих и мнимых беженцев из Африки и Азии, позволяя им свободно насиловать, грабить и отбирать дома исконных европейцев — не говоря уже о том, что в отданных на произвол мигрантов городских районах, куда теперь боится сунуть нос даже полиция, идет свободная вербовка в террористические организации. А вот политика США в отношении России и мировых дел — иллюстрация выполняемой в сегодняшнем интерьере политустановки руководства Океании в оруэлловском «1984»: «Сначала ведем переговоры о дружбе, потом, когда другая сторона поверила и расслабилась, нападаем на нее». В ходе избирательной кампании и сразу после избрания Д. Трампа президентом — заявления о том, что, мол, Вашингтон уладит с Москвой все проблемы, оптимизм, две державы будут дружить, затем — резкий разворот: атака ракетами ВВС США на аэродром сирийских ВВС, новые санкции, всплеск антироссийской истерии на высшем официальном уровне, в начале мая 2017 г. — законопроект Конгресса США о введении американского мониторинга над всеми, в том числе российскими, судами и портами в Охотском море, включая меры блокадного принуждения — этакий римейк Карибского кризиса вокруг Северной Кореи в канун Праздника Победы 9 мая и рейдерский захват дипучреждений России в США. Оруэлл и Хаксли создали два различных облика, две модели будущего, в каждом — особые характерные детали. В главном, однако, картины антиутопистов едины: в обоих столь разных новых мирах их обитатели живут в царстве Зверя, они разными способами в разной форме лишены духовности и свободы — важнейших условий существования homo sapiens’а, человека — тех самых основ, которые сегодня выхолащивают и уничтожают капиталократы.
Кто бы что ни говорил о сегодняшних соотношениях добра и зла в мире и каждой стране, традиционные понятия духовности, морали и основных прав и свобод человека в большей или меньшей степени все еще сохраняются и служат жизненным ориентиром во многих странах. Если человек хочет что-то изменить к лучшему или выступить против каких-то явлений в обществе или государстве, он может делать свой выбор, действовать, его усилия могут увенчаться успехом или неудачей, но право человека жить по убеждениям, отстаивать их и стремиться к переменам, не нарушая законных прав других, все же признается и сохраняется. Свободно мыслить, веровать, общаться, свободно получать необходимую информацию, формировать и высказывать свое мнение, быть за или против, присоединяться к тем, чья позиция или политика кажется верной и в разных формах участвовать в делах общества и государства — при всех попытках исказить и уничтожить эти права, они остаются одной из основ жизнеустройства и частью признаваемого многими государствами все
Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 39
