знавшие, что такое Россия, думали, будто это имя какой-то женщины, но запомнили звучание слова. Тогда же Пресвятая Дева велела детям прибавлять после каждой тайны Розария молитву, получившую затем название «фатимской»: «О мой Иисус…»
13 августа дети не смогли прийти на пастбище, поскольку местный губернатор, приверженец →масонства, запер их в тюрьме и под угрозой жестокого наказания пытался заставить признаться, что они лгали. Однако на Кова да Ирия собралась огромная толпа – по разным оценкам, от 10 до 20 тыс. человек. Эти люди стали свидетелями необычного феномена: по их рассказам, их лица и одежда окрасились цветами радуги. Деревья вдруг покрылись не листьями, а цветами.
Ничего не добившись от детей, которые с радостью ожидали, что станут мучениками, губернатор выпустил их. 19 августа дети вновь видели Деву. При массовом стечении народа прошло явление 13 сентября.
Наконец, 13 октября 1917 на Кова да Ирия пришло уже порядка 70 тыс. человек. Согласно сообщениям очевидцев, после того как дети вновь увидели свою небесную гостью, эти люди – среди которых было много скептиков – стали свидетелями феномена, получившего название «чудо солнца»: небо внезапно расчистилось (хотя с ночи шел дождь), и показалось солнце – очень четкий и яркий диск, на который, однако, можно было смотреть, не прищуривая глаз. Потом солнце принялось «плясать» (свидетелям казалось, будто оно оторвалось от «небесной тверди» и катится, как огненное колесо). Промокшая под дождем толпа вдруг поняла, что одежда у всех мгновенно высохла. Многие люди, прежде далекие от →религии, пережили обращение к Богу. В это время троим детям представали другие видения: перед ними появились Дева Мария в белом с голубым одеянии и св. Иосиф с Младенцем Иисусом, затем – Христос и Мария, показавшиеся им скорбными, и наконец, Мария в образе Богородицы Кармельской. Когда все кончилось, детей подняли на руки и понесли к дороге; Лусия повторяла слова, ставшие главной темой явлений: «Покайтесь! Покайтесь! Пресвятая Дева хочет, чтобы вы покаялись!»
На этом явления Богородицы на Кова да Ирия завершились. Впоследствии Дева Мария еще не раз отдельно являлась Жасинте. Одно из Ее предсказаний – о том, что на земле останется лишь Лусия, – вскоре исполнилось: Франсишку и Жасинта стали жертвами эпидемии гриппа и умерли соответственно в 1919 и 1920, проявляя признаки →святости и дух аскезы. В 2000 брат и сестра были причислены к лику блаженных (→беатификация).
Лусия душ Сантуш, старшая из трех, намного пережила Франсишку и Жасинту. В 1921 по настоянию →епископа ее отослали в другую деревню, чтобы ее присутствие в Фатиме не мешало объективности расследования, призванного выявить подлинность или ложность явлений. Богородица несколько раз вновь являлась ей. В 1925 Она предложила практику соблюдения «первых суббот», обещая помощь в час смерти всякому, кто, желая дать Ей возмещение, будет в течение пяти месяцев подряд, в первую субботу каждого месяца, приступать к →исповеди, принимать →Причастие, читать по пять десятков Розария и 15 минут размышлять над его тайнами в общении с Нею. В 1928 Лусия вступила в общину сестер св. Доротеи, а в 1946 – в орден кармелиток (→кармелиты), приняв монашеское имя Лусии Непорочного Сердца. Она надиктовала шесть книг воспоминаний о Ф.О. и скончалась в 2005, прожив почти 98 лет.
Фатимские явления стали предметом тщательного исследования со стороны →иерархии церковной. Епископ Лейрии, на территории которой находится Фатима, Жозе Альвец Коррейра да Сильва назначил комиссию для официального расследования обстоятельств явлений, чтобы выяснить, истинны ли они и могут ли считаться подлинным →откровением частным. Тем временем епископы Португалии и колоний, а также множество верующих совершали →паломничество в Фатиму. В своем послании к португальскому епископату (29.04.1918) Папа Римский назвал происходившее в Фатиме «необычайной помощью со стороны Матери Божией». 1 октября 193 °Cвященная пенитенциария издала декрет о предоставлении →индульгенций тем, кто посетит построенное в Фатиме святилище (→святые места) и помолится там в →интенциях Святого Отца, а 13 октября епископ Коррейра да Сильва опубликовал пастырское послание, в котором признал явления «достойными веры» и дозволил почитание Богородицы Фатимской.
Большое значение придавал Ф.О. и следующий Папа – Пий XII, который сам был посвящен в епископы 13 мая 1917, в первый день фатимских явлений. В 1940 он первым из Пап упомянул о Ф.О. в официальном тексте – послании к Церкви в Португалии, озаглавленном Saeculo exeunte. В 1943 по поручению Папы его личный →легат, кардинал Бенедетто Алоизи-Маселла, прибыл в Фатиму и короновал Богородицу Фатимскую Царицей мира (Regina Mundi).
То, что рассказала и показала детям Дева Мария, распадается на три сюжета, получивших название трех Фатимских «тайн». Первая «тайна» – видение ада, куда попадает множество грешников. Вторая – то, что если люди не покаются в грехах, то Бог покарает мир «войной, голодом и гонениями против Церкви и Святого Отца», инструментом которых станет Россия. 13 июня 1929 Лусия, к тому времени уже молодая монахиня испанского монастыря, вновь стала свидетельницей явления, в котором Пресвятая Дева объявила: «Пришло время, когда Бог просит Святого Отца в единстве со всеми епископами мира посвятить Россию Моему Непорочному Сердцу. Посредством этого Он обещает спасти Россию».
Эти две «тайны» стали общеизвестны в 1940-х, когда были опубликованы «Воспоминания» с. Лусии. Третья же «тайна» долгое время оставалась в секрете. По распоряжению своего епископа, с. Лусия записала ее и поместила в конверт, который был передан сначала местному епископу, а затем Папе Пию XII. Послание должно было быть предано огласке в 1960. Однако преемник Пия XII, блаж. Иоанн XXIII, прочитав его, решил не обнародовать. Такое же решение принял и Павел VI, а затем – Иоанн Павел II, обратившийся к содержимому конверта после того, как на его жизнь было совершено покушение 13 мая 1981, в годовщину первого явления. Содержание третьей «тайны» долгое время оставалось предметом спекуляций. Наконец, 26 июня 2000 Конгрегация вероучения, председателем которой был в то время →кардинал Йозеф
Ратцингер, опубликовала документ под названием Фатимское послание, в который включен записанный с. Лусией текст (в т. ч. факсимиле оригинала).
В нем говорится о видении ангела с огненным мечом в левой руке; казалось, что пламя его должно поджечь весь мир, но оно погасло, столкнувшись с сиянием, исходившим из десницы Богородицы. Указывая правой рукой на землю, ангел громко воскликнул: «Покаяние, покаяние, покаяние!» Затем дети увидели, «подобно отражению в зеркале», епископа в белом одеянии (им представилось, что это Папа); другие епископы, священники, монахи и монахини поднимались на крутую гору, на вершине которой был большой →крест из грубых бревен; «Святой Отец прошел через большой город, наполовину обращенный в
