13.
1180
Часовой, 1950, июль, с. 13.
1181
РГАСПИ, ф. 588, оп. Зс, д. 12. [Воспоминания М. А. Медведева (Кудрина) о расстреле семьи Романовых. Машинописный текст.]
1182
РГАСПИ, ф. 588, оп. Зс, д. 13. (Запись беседы с Г. П. Никулиным о расстреле семьи Романовых. Машинописный текст.)
1183
Покаяние, с. 202–204.
1184
Там же.
1185
Покаяние, с. 204–205.
1186
Кстати, так назвал Джоя охранник Летемин в 1918 году, что наводит на мысль, что Кабанов называл собаку со слов Летемина.
1187
Покаяние, с. 201–202.
1188
MG, 17, № 604–606.
1189
Гибель Царской Семьи. Материалы следствия, с. 128.
1190
MG, 17, № 604–606.
1191
Соколов Н. А. Убийство Царской Семьи, с. 274.
1192
Плотников И. Ф. Указ. соч., с. 230.
1193
Яковлев А. Омут памяти. М., Вагриус, 2001, с. 147–148.
1194
Хейфец М. Указ. соч., с. 318.
1195
Электронная версия журнала «Итоги. Ки.».
1196
Яковлев А. Указ. соч., с. 149.
Эта фраза свидетельствует, что А. Н. Яковлев был знаком с «запиской Юровского» уже в 60-е годы. Нам долго внушали, что этот документ был открыт то ли в конце 70-х годов киносценаристом Г. Рябовым, то ли в начале 90-х драматургом Э. Радзинским.
1197
РГАСПИ, ф. 588, оп. Зс, д. 13.
1198
Новое Время, № 27, 1998, 12 июля, с. 32.
1199
Яковлев А. Указ. соч., с. 151.
1200
РГАСПИ, ф. 588, оп. Зс, д. 13.
1201
Молчанов В. И., Попов В. Л., Калмыков К. Н. Огнестрельные повреждения и их судебно-медицинская экспертиза. Л., 1990.
1202
Гибель Царской Семьи. Материалы следствия, с. 53.
1203
Плотников И. Ф. Указ. соч., с. 236–237.
1204
Гибель Царской Семьи, с. 110.
1205
Колдунов С. А. Русский «Наган». СПб, 2004.
1206
Гибель Царской Семьи. Материалы следствия, с. 225.
1207
Гибель Царской Семьи. Материалы следствия, с. 162.
1208
Там же, с. 342.
1209
Конечно, мы не можем быть абсолютно уверены в правдивости показаний П. Медведева. Но дело в том, что это единственное описание одежды Царской Семьи в момент убийства.
1210
Гибель Царской Семьи. Материалы следствия, с. 63.
1211
Примечательно, что подпись под актом передачи ценностей коменданту Кремля — Я. Орлов (Юровский). Зачем Юровскому понадобился этот псевдоним, непонятно. Интересно также и то, что дата передачи ценностей в актах не указана.
1212
Алексеев В. Указ. соч., с. 139–141.
1213
Письма Святых Царственных Мучеников из заточения, с. 313.
1214
Гибель Царской Семьи, Материалы следствия, с. 57.
1215
Прищеп В. И., Александров А. Н. Указ. соч., с. 174.
1216
Прищеп В. И., Александров А. Н. Указ. соч., с. 176.
1217
Гибель Царской Семьи, материалы следствия, с. 276.
1218
ГА РФ, ф. 601, оп. 2, д. 24.
1219
Алексеев В. Указ. соч., с. 123.
1220
Гибель Царской Семьи, материалы следствия, с. 57.
1221
Гибель Царской Семьи, материалы следствия, с. 317.
1222
Соколов Н. А. Убийство Царской Семьи, с. 217.
1223
Там же.
1224
РГАСПИ, ф. 588, оп. Зс, д. 12. (Воспоминания М. А. Медведева (Кудрина) о расстреле семьи Романовых. Машинописный текст.)
1225
Кузнецов Б. Н. Древний Иран и Тибет. (История религии бон.) М., Евразия, 1998.
1226
Новое Время, 1898, 31 августа.
1227
Гибель Царской Семьи, материалы следствия, с. 36.
1228
Однако есть еще одно странное обстоятельство: белое следствие не обнаружило в доме Ипатьева, в комнатах, где жила Царская Семья и ее свита, ни одной кровати! Все они были зачем-то вывезены большевиками. Какую тайну хранили в себе они? Невольно вспоминаются слова Кабанова о том, что Юровский хотел зарезать всех ночью в кроватях.
1229
Здесь следует сказать несколько слов о русской этимологии слова «жид». Исследователь А. А. Гатцук, занявшись происхождением слова «жид», указывает, что это слово существовало в славянском языке еще задолго до знакомства славян с иудеями, т. е. слово «жид» было нарицательным, а не собственным. В этом нас убеждает не только одно существование в славянском языке корня жъд (ожидать, жаждать), но разнообразное развитие этого корня и существование таких форм, как, например, жид (ждущий, ожидающий, сильно желающий). Церковно-славянские переводы Евангелия и Послания Апостолов делали разницу между иудеями и «жидами». (Россия перед вторым пришествием, с. 400.) Под последними понимались исключительно христоненавистники и убийцы пророков. Таким образом, изначально слов «жид» относилось не ко всем евреям, а только к тем, кто являлся ярым врагом Христа и Его Церкви. К «жидам» относились и неевреи, также не признававшие Христа Богом. Например, ересь жидовствующих исповедовали многие русские аристократы, в том числе и лица царского рода (в частности один из сыновей Иоанна III). Таким образом, «жидом» считался тот, кто ждал пришествие не Христа, а Антихриста. Впоследствии из-за секуляризации русского языка эти понятия стерлись, и под жидами стали понимать всех без исключения евреев, причем в XX веке это слово приобрело большей частью оскорбительное для евреев значение. Однако среди подвижников
