этом — течение жизни. Но трата конечного — это стремление к смерти, в этом смысле изначальный козероговский посыл выживания меняет знак на противоположный.
Чтобы бесконечно тратить, нужен бесконечный источник сил, и он обретается в образе отождествления души с безграничной Вселенной. Знак ТЕЛЬЦА от печальной идеи бессмертия как мертвой консервации переходит к радостной идее вечной жизни, в которой индивидуальная душа участвует через эмоции и другие свои особенные реакции на внешний мир. Человек по-настоящему бессмертен и бесконечен в тот миг, когда он воистину полноценно живет. Отождествляясь с происходящим всеми своими чувствами, он получает беспредельный резерв энергии. Телец, знак вечной любви, побеждает смерть силой явленной стихии, которая прежде незримо присутствовала в знаке Рыб. Экзальтация Венеры в Рыбах раскрывает невидимые потенции небытия, откуда все родилось. То, что мир плотной материи Козерога оценивает как ничто смерти, для Тельца предстает бесконечным рождением Природы или созидающей любовью Творца.
Рыбы, Козерог и Скорпион хранят прошлые ресурсы жизни, Дева, Рак и Телец рождают её для будущего.
Естественно, "мужская" и "женская" линии не существуют оторванно друг от друга, но постоянно переплетаются, трансформируя друг друга в сочетании идеализма и материализма, что и создаёт картину обновляющегося творчества жизни. Каждый следующий знак диалектически отвергает предыдущий и отталкивается от него, задавая принципиально новую логику своего развития.
Антитеза материального и идеального наиболее остро проявлена в идее изначального творения у самого материального знака КОЗЕРОГА и самого оторванного от жизни ВОДОЛЕЯ, и потом развивается уже на основе других понятий. СТРЕЛЬЦА и СКОРПИОНА объединяет и разделяет понятие власти, содержащее антитезу верха и низа. ВЕСЫ и ДЕВА соотносятся как закон и исполнение, теория и практика. ЛЕВ и РАК противопоставлены как внешний и внутренний мир, раскрывая общее понятие жизни. Всё, попадающее в сферу архетипов БЛИЗНЕЦОВ и ТЕЛЬЦА, мы обычно соотносим как разум и чувства, объединенные понятием человека. Пассивное слияние с миром РЫБ противостоит активной воле ОВНА, — и этих более дробных противоречий можно найти очень много. Хочется только подчеркнуть, что для разных пар знаков, чтобы отразить суть и жизненную актуальность противопоставления, они будут лежать в разных плоскостях, нарушая линейную логику абстрактного мышления.
Обобщенные понятия архетипов остаются значимыми для мировоззрения современного человека, составляя основные идеи религиозной и философской мысли. Представим архетипические схемы развития некоторых таких понятий.
В отличие от понятий жизни и рождения, абстрактная идея борьбы со смертью идёт, главным образом, по мужским знакам, отражающим эволюцию цивилизации. Она возникает как утопия господства над всеми процессами мира в партнерском знаке ВЕСОВ, управляющих стихией огня, и переходит в развивающий тему супружеской гармонии архетип СОЛНЦА, смыкаясь с понятием овладения жизненной энергией (здесь можно вспомнить алхимические образы свадьбы элементов). В материнском образе ЛУНЫ понятие жизни доминирует над понятием бессмертия и отвергает его ради кардинального обновления жизни. И архетип любовников-Близнецов являет образ первого смертного, уподобившегося богам именно своим самостоятельным участием в природном процессе жизни и смерти. ОВЕН раскрывает истинный смысл бессмертия в идее общего единения и коллективного возрождения.
Идея возрождения, как обновление и очищение жизни от ненужного багажа прошлого, передаётся от ДЕВЫ к ОВНУ, вместе с базовым для неё понятием жертвования настоящим ради будущего. Умирающие и воскресающие боги осеннего знака Девы (Аттис, Адонис, Дионис), имеют связь с весенним возрождением Овна. Дева жертвует жизненному процессу: чтобы жизнь текла и не прерывалась — и эту идею воплощает знак РАКА, задавая идею стихийного обновления. Её реализует Овен, жертва которого посвящена возрождению жизни в новом, лучшем виде.
Образы иного, потустороннего мира развиваются параллельно с "женской", материальной темой рождения и смерти, и проблематика жизненных ресурсов плодородия, очевидно, составляет их истинную суть. Это пустой хаос РЫБ, откуда всё берет начало и где всё находит свой конец (такою наиболее нейтральное и научное представление о невидимой реальности). Эго мир предков КОЗЕРОГА, где согласно установленным раз и навсегда законам определяется будущая судьба человека (такое понимание встречается и сегодня, хотя обычно человек апеллирует к нему бессознательно). Эго подземные пастбища и мир теней СКОРПИОНА с популярной религиозной идеей загробного суда, возмездия и наказания. Идея расплаты за грехи переходит к знаку ДЕВЫ, хранящей чистоту жизненного процесса от засоряющих его влияний прошлого, но Дева — это уже не ад, а чистилище ради будущей жизни. В современное время мир иной — это чаще всего внутренний мир одинокой души РАКА, но иногда — представление о вечной жизни ТЕЛЬЦА (временный рай при жизни, который раскрывает перед нами любовь — а образы которого рисует наша созидательная деятельность).
Идея рая сопутствует "мужской" теме творчества. Она соответствует образам светлого Неба ВОДОЛЕЯ; или божественного Олимпа СТРЕЛЬЦА, хранителя достижений эволюции; или огороженного от стихий и страданий пространства ВЕСОВ; или материального блага ЛЬВА — земного рая; а также идиллии до нарушения запретов БЛИЗНЕЦОВ и, наконец, всеобщего объединения людей, животных и всей природы в знаке ОВНА.
Понятие цикличности развивают сначала женские знаки. КОЗЕРОГ за циклами видит закон времени, и провозглашает идею предопределённости и судьбы. На циклические трансформации материи обращает внимание ДЕВА, описывая механизм перехода жизни и смерти, и РАК за циклами видит постоянное перерождение души и циклическое обновление живой ткани. Этим он вырывается из круга судьбы ради случая и передаёт образ вечного повторения в чисто абстрактную ментальную сферу БЛИЗНЕЦОВ, как основу счёта, фиксации, памяти и главную опору интеллекта.
Козерог, ограничивающий существование, — основатель рационального подхода к миру, Близнецы воплощают его вершину. И образ первочеловека также передаётся от Козерога к Близнецам, объединяя эти архетипы. Сначала человек мыслится как основатель и продолжатель рода, закрепляющий за собой свою землю. Этот образ связан с двуполостью первопредка, которая переходит на пару Близнецов. Но первопредок отождествляется и со всей Вселенной, которая также содержит двойственность с самого начала сотворения мира (так, первопредок Имир родился из двуединого хаоса Гинунгагапа, двулик бог Неба Янус и богиня Неба Хатор). Эта двойственность из архетипа ВОДОЛЕЯ переходит в ВЕСЫ как закон подобия верха и низа, человека и Вселенной, который в знаке БЛИЗНЕЦОВ отражается как подобие доброго и злого, живого и мертвого близнецов, мужчины и женщины и всех противоположных функций. И сейчас двойственность человека по-близнецовски понимается как противоречивость сознания, ведущего диалог с самим собой.
Черты разных архетипов проявляют и наиболее универсальные образы — такие как дерево, заключающее в себе идею вертикального движения. Эго древо, корни которого наверху, а ветви внизу, если взглянуть на него с позиции архетипа ВОДОЛЕЯ. Эго центр и стержневая ось мира по отношению к КОЗЕРОГУ, смыкающаяся с образом веретена времени. Эго Мировое
