Временное время
Кончина человека – это смерть и его времени. Почему про умершего мы говорим: «человека не стало»? Ведь если человек – это его тело, его дела, его озвученные мысли и проросшие идеи – то они, так или иначе, остаются и после него. Остаются в качестве праха, вещественных, ментальных и биологических свидетельств его жизни – его детей, последователей, учеников, посаженных им деревьев, созданных им творений, учений, деяний, порождённых им причинно-следственных связей. А раз всё это «осталось», так почему же тогда человека «не стало» – «не осталось»?
– ?
– Потому что Жизнь обнаруживает себя для человека в виде времени. Потому что прошедшая жизнь человека – деяния этой прошедшей жизни – и называется нами словом «Человек». Ну, а время жизни человека, обстоятельства и подробности продолжительности (времени) жизни мы попросту называем «жизнь».
– ?
– Общепринятое измерение времени при помощи движения небесных тел, календаря и часовой стрелки удобно. Но это лишь формальное время, принятое в результате общего соглашения. Абсолютное же время для человека – измеряется его жизнью. За пределами этого времени, другого времени нет и быть не может.
– ?
– Все теории будущей жизни, посмертного существования и перевоплощений содержат в своём общем понимании одну глобальную ошибку. Они основаны на том, что «завтра» якобы будет существовать и после смерти. На самом же деле именно в этом и состоит отличие жизни от смерти. Человек умирает потому что его абсолютное время подошло к абсолютному концу. Человек умирает – время исчезает. Для души пребывающей в вечности нет времени: больше не существует следующего дня и следующего столетия. В вечности нет направления не только «после», но и «до», и, поэтому, перевоплощение возможно в любом направлении.
– ?
– Что значит победить смерть?
Смерть – это плата за жизнь, а жизнь – плата за смерть.
Разве не умирают герои и пророки, мудрецы и правители, святые и просветлённые? Все. Все люди умирают. Но победить смерть – не значит не умереть.
– ?
– Человек, который верит, что смерть тесно связана с иным последующим существованием и неизбежна, становится свободным не от смерти, а лишь от боязни её. Он считает, что его рождение было началом круга, где смерть – его завершение. Он думает так: «как рождение не может быть началом существования, так и смерть не может быть его абсолютным концом. Ведь, если рождение доказывает предсуществование существа, то именно смерть доказывает его бессмертие».
– ?
– Всё! Отныне, как и прежде, нас не будет. К чему бояться неизбежного? К чему беспокоиться из-за того, что произойдёт непременно? Беспокоиться следует о том, что можно, а главное – следует изменить.
Смерть отнимает у нас всё имущество, все наши регалии, должности, титулы и привилегии. Она уносит все наши привязанности и хлопоты. И когда все страсти и желания унесены, остаётся чистый остаток – ЛИШЬ ЭНЕРГИИ ЛЮБВИ.
Что же при условии согласия с этой концепцией должно тогда занимать человека при жизни более всего? Ответ очевиден: Сколько тебя останется при тебе, после тебя.
Вдоль погоста
Каждой встрече с плотью рады,Подражая чёрным птицам,Тени бродят вдоль ограды,Нам заглядывая в лица.Прикасаются к одеждамИ вопят беззвучно в ушиИ, рассматривая души,Умиляются надеждам.Удручённо, – нощно, дённо,Узнаю их поимённо.Не внимая их приветам,Знакам, просьбам и наветам,Жгу костры, как свечи в храме.Разберёмся с жизнью сами.14-й сон Сказочника
Сны превращают в пепел сермяжныйМир, заколдованный ложью бумажной…Видел я сон. Огромная белая птица говорила со мной. От неё узнал, будто был прежде воином. А когда стал немощен для железа и вызрел для слов, то стал учить отроков рода нашего держать небо, клятву, меч и повод.
Ушёл однажды далече. Вернулся на пепелище. Чада мои ворогом зарезаны. Лежат, как стояли, – спиной к спине. Мечи деревянные в руках охладевших сжаты, как губы досадою.
Коней увели тати. Три ночи бежал я по следу. Настиг. Взрезал шатёр их Вадимов и тех, кто был в нём. Мечи деревянные отроков павших обрели в телах ворогов свои тризные ножны.
А меня, свалив чёрными стрелами, пред утром порвали лошадьми.
Тризная песнь
Заводи славяне, вой да миряне —
Братину по кругу – Диду, Брату,Другу.Горят уста медовые, текут словабедовые:–
Тризну правим, павших славим.А я свой зель отведаю, и боле Ведне ведаю,И боле дум не думаю, и лиха не уйму;Живые раздайтесь, ратныечурайтесь,Полымь в чреве, кости ось!Эко ладно занялось!Разведу на вороте, оберег срачицы.Топну оземь, чтоб прознать – устоитли твердь;Свистну, гикну, руки врозь, запою —
заво-ою...
Бабий род заголосит: Ярую впустил!Ой, распляшу для брани – ноги, плечи,длани,Не поспеть за вами голове, – плясать–
не пить!–
Кулаки что гири? – Дак пальцырастопырю,Абы кого куражливо в задорене прибить.Макошъ-Матъ, Перун Сварожич, —
будьте вместе,Поминальну Тризну поможитедовершитьПо завету чести, алча правды-мести,Ворога настигнуть, небо упредить.Тетивой насторожу, Ра Дугу тугую.Девять в туле молний-стрел,не сдержать любую.Солнце-щит червлёный мой за спинойвсегда,Алый свет, волчий клик, да мухоморвода.Стрелы-трусы степняка, подло жалятсдалека.Пеший, верхом, хошь и рать – всётеперь моё!Подступи ко мне на меч, чтобы кровьюправде течь,А кому на поле лечь, уж знает вороньё.Харалуг Заветный, лишь со спиныприметный,Рукоятью к тучам, да над голым,над плечом.Ты врага приветил и на ударответил,Я ужо до чресел разниму его.Заскрипел Священный Дуб —
разогнулся,В Отний дом Стрибожьий внуквозвернулся.По завету чести, светлой правдымести,Ворога настигнул, Тризну довершил.Серебряный сон Воина
