тоже может владеть телекинезом, но для этого ему надо так развить силы души, приложить такие усилия, что это вызывает у меня восхищение. Скажем, Бог подарил дракону машину, а человеку дал задание изобрести подобную машину. И человек справился. И хотя человеческая машина может быть не так хороша, как драконья, но он сделал её сам, то есть он существо более высокоразвитое по сравнению с драконом. Если безногий на протезах вызвался состязаться с чемпионом мира по бегу, то, даже если он проиграл, то всё равно доказал, что его дух сильнее, чем у чемпиона. Такой проигрыш стоит ста побед.
Более всего меня поражает человеческая жажда Бога. Драконы, можно сказать, живут на берегу реки, они вообще не знают, что такое духовная жажда, Бог дан им с рождения, для нас жить с Богом так же естественно, как для вас дышать. А человек не видит Бога, он может сделать вид, что Бога вообще не существует, ему ничто не препятствует жить без Бога, причем вполне успешно, да многие так и делают. Но всегда есть люди, которые жаждут Бога, которые ни за что не согласятся жить без Него, которые готовы переплыть безбрежное море и преодолеть непроходимые горы, только бы пробиться к Богу. И пробиваются. И дорожат своей выстраданной верой больше, чем жизнью.
А потом представь себе, что к такому человеку приходит какой-то демагог и безупречно доказывает, что Бога нет. Дело не только в том, что человеческий разум слишком слаб, для того, чтобы понять эти доказательства. Они просто не интересны, это доказательства отсутствия того, что человек ощущает каждой клеточкой своего тела. А драконье знание о Боге никогда не бывает выстраданным, оно ничего не стоило ни одному дракону, вот почему оно оказалось столь неустойчивым. Если Бог живёт в сердце человека, то вырвать Его можно только вместе с сердцем, а знания легко заменить на другие знания.
Моё восхищение человеком достигло своего апогея, когда я познакомился с богословскими трудами по аскетике. Сначала я просто пришёл в ужас от принципиальной невыполнимости тех задач, которые Бог поставил перед человеком. Я уже привык видеть в людях существа жалкие и слабенькие. И перед ними ставятся такие задачи по совершенствованию души, с какими бы не справился ни один дракон?! А многие люди, святые люди, с этими задачами в основном справляются. Ещё большее количество людей имеют вроде бы и небольшие успехи в духовном совершенствовании, продолжая оставаться рабами страстей, но им всё же многое удаётся сделать, и они искренне осуждают себя за то, что не смоглисовершить невозможное. Любой человеческий святой неизмеримо совершеннее, чем самый совершенный дракон, потому что ни одному дракону отродясь не приходилось решать таких сложных задач.
Душа дракона — безупречная структура. Душа человека — дикий хаос самым невероятным образом переплетённых страстей. Пробиться через этот хаос к Богу не представляется возможным. Если бы я ничего не знал о существовании людей, и мне описали бы модель души человека, я бы твёрдо и однозначно сказал, что человек не может существовать. А он существует и побеждает.
Я понял, что человеческая любовь куда совершеннее драконьей. Дракон легко жертвует своими интересами ради другого дракона, просто потому что это рационально. Дракон прекрасно видит всю логическую цепочку на одном конце которой его жертва, а на другом, как следствие, его же интересы. Дракон знает, что, жертвуя своими интересами, он в конечном итоге их соблюдает. Человек, как правило, этой цепочки не видит, для него принести свои интересы в жертву просто означает причинить вред самому себе. И он это делает из любви к ближнему. Такая любовь выше, потому что она требует большего.
Постепенно я понял главный смысл создания Богом человека уже после ангелов и после драконов. Бог поставил человека в гораздо более тяжёлые условия, чтобы человек мог выработать в себе такие качества, которые не могли у него появится, если бы условия были легче. Бог дал человеку гораздо меньше талантов и способностей по сравнению с ангелами, чтобы усложнить задачу спасения души, сделав выполнение этой задачи практически невозможным, но лишь для того, чтобы человек развивал в себе такие качества, какими никогда не обладали ни ангелы, ни драконы. Почему Пресвятая Богородица стала славнее высших ангельских чинов? Да потому что херувимы и серафимы даже представить себе не могли, через что она прошла. Ей было труднее, потому она и встала выше.
Представь себе, что бойцу дают лучшее в мире оружие и говорят: «Побеждай». А другому дают только деревянную палку и ставят перед ним ту же задачу. Предположим, они оба победили, но кто из них по ходу сражения стал лучшим бойцом?
— Понятно.
— А чья молитва была горячее? Когда задача невыполнима, а не выполнить её нельзя, молитва становится такой сильной, какой не может быть ни при каких иных обстоятельствах. А в итоге перед святыми людьми на Небе склоняются ангелы, не говоря уже про драконов.
— Такого гимна человеку я ещё ни от кого не слышал.
— И вряд ли услышишь от кого-нибудь, кроме дракона. Сами люди больше склонны сетовать на своё несовершенство, на ограниченность своих способностей, на свою хрупкость и уязвимость. Даже Богу умудряются претензии предъявлять: почему Ты создал нас такими дурацкими и корявыми? Если Бог совершенен, то почему же мы, Его творения, столь несовершенны? Люди смотрят на себя и качество работы Бога их не впечатляет. Но люди потенциально куда совершеннее ангелов и драконов. История ужасающего падения драконов поучительна прежде всего для людей, нам-то уж поздно делать выводы.
Можно создать существа изначально куда более совершенные, чем человек. Но они окажутся куда более уязвимыми. Можно создать разум на несколько порядков сильнее человеческого, но этот разум, с такой легкостью открывающий дорогу к Богу, в какой-то момент может преградить эту дорогу и вовсе её отрезать. Чем острее меч, тем легче пораниться самому.
— Ты начал рассказывать историю падения драконов, мы отвлеклись.
— Мы не отвлеклись. Зелёные умники споткнулись именно на силе своего разума, то есть на безграничной вере в его силу, а оказалось, что разум может быть куда посильнее, чем у них. Бес легко доказал им, что Бога нет, и они приняли это, как истину, проигнорировав очевидность. Но бес ещё только начал над ними издеваться. Вскоре он так же безупречно доказал им, что Бог на самом деле существует, но Люцифер, поднявший бунт против Бога, был в этом прав, и ему надо подражать всеми возможными способами. А потом доказал, что конфликт между Богом и
