и шиитах и по [присущей ему] презренной природе высказывался довольно резко. Горячий юноша-суннит отнёсся к высказываниям Муллы Ахмада неуважительно и решил начать охоту на его жизнь. В ночь 21 дая (31 декабря 1587 г.) он вместе с товарищем засел в засаду на тёмной улице, послав несколько человек под видом царских вестников позвать Муллу Ахмада. Они напали на него, когда тот был в пути, и отрубили руку от середины предплечья. Тот упал из седла на землю. Дерзкие злодеи решили, что отрубили ему голову, и ire думая о последствиях27, уехали из переулка. Взяв свою руку [Мулла] добрался до дома
Хаким Хасана. Ночной страж (асас) Ходжа Мулк Али, проведя тщательные поиски, задержал двух преступников. Хотя по некоторым доказательствам, таким как кровь, дело представлялось ясным, те не признались, когда их доставили во дворец. Невзирая на пятна на мечах и одежде, ставшие правдивыми свидетельствами, они [продолжали настаивать на своей невиновности]. Хан-ханана, Асаф-хана28, Худаванд-хана и автора [этого труда] отправили расспросить путника мира уничтожения. Поскольку он находился в сознании, то выразил боль своей души и рассказал, что произошло. Справедливый Шахиншах освободил двоих злодеев от уз существования: привязав их к ногам слона, [велел] провезти по городу. Хотя знатные люди29 попытались испросить им прощение, у них ничего не вышло. То был урок многим сбившимся с пути, и споры между суннитами и шиитами стихли. Вскоре после этого Мулла Ахмад умер от ран.
[В ту же пору] один брахман в городе Сихонда30 заявил, что он раджа Бирбар. [Уверял], что был ранен и спасся от юсуфзаев при помощи одного из уцелевших и стал проводить дни по своему обычаю в поисках средств к спасению. Недалёкие люди из-за внешнего сходства и его небывалой смелости поверили ему. Хотя мудрые придворные выразили сомнения относительно истории, проницательных мужей направили разобраться в этом деле. Местные 528 жители указали ему Двор, но прежде чем он прибыл, завеса стыда оказалась сорвана, и его [дорога стала] путём уничтожения.
10 исфандармаза (20 февраля 1588 г.) Касим-хан приехал в приятные земли Кашмира и возвысился возможностью засвидетельствовать почтение. Али Шер Макри и другие вожди тех мест удостоились аудиенции и обрели исполнение своих [заветных] желаний.
Глава 96
Начало 33-го Божественного года с момента [священного] Восшествия на престол [Его Величества Шахиншаха] — года азар третьего цикла
В благословенный час барабан Нового года наполнил мир радостью. Вечно юное сердце Шахиншаха решило отметить событие пиром.
В воскресенье, 22 раби ал-ахира 996 г.х. (10 или
11 марта 1588 г.), по прошествии десяти часов сорока восьми минут, духовный и земной даритель света [Солнца] прославил знак Овна. Ежедневно устраивались новые пиры, вплоть до дня зенита. В начале сего прославленного года отпраздновали свадьбу принца Султан Даниила. Поскольку брак есть возделывание сада творения и украшение земного мира, что безусловно непреложно в случае правящего рода, Его Величество захотел, чтобы принц взял в жёны благочестивую дочь Султан Ходжи. Был подготовлен царственный пир, и толпы людей преисполнились радости. 20 хур-дада (30 мая 1588 г.) церемония прошла в доме Мириам-макани.
В этот же день произошло лунное взвешивание Его Величества, и человечество возликовало.
Ещё одним [важным] событием стало направление войск на помощь Садик-хану. Когда Зайн-хан взялся за дела долины Свад (Сват), Садика отправили в Тирах. Шахам-хану Джалаиру, Бурхан-ал-Мулку, Ходже Файзи и другим велели присоединиться к нему. 529 Также был дан приказ, чтобы по всей стране использовали только [в качестве меры длины] газ илахи Об этом немного рассказывается в заключительном томе («Аин-и-Акбари»),
[Ни с чем несравнимая радость родилась в сердцах при] рож-
дении Султан Рустама. 4 шахриюра (26 августа 1588 г.), по прошествии семи часов, у Султан Мурада и дочери Хан Азима родился сын. Его Величество дал ему имя и вознёс хвалу Господу.
И греческие, и индуистские подсчёты помещали гороскоп в знак Скорпиона, однако имелись различия в градусах. У меня нет времени пояснять эти (два) гороскопа, но могу сказать, что причина разницы в градусах могла произойти из-за попытки вычислить слишком большую радость или печаль и предотвратить разрыв нити бдительности2.
[Знаменательно и] прибытие ко Двору Шахбаз -хана. Когда Саид-хан отправился из Бихара в Бенгалию, он 2 михра [24 сентября 1588 г.] приехал к [святому порогу]. Его не допустили засвидетельствовать почтение и высказали порицание. Но потом стало известно, что когда его отправили (в Бенгалию), [Шахбаз] получил указание: как только его разум успокоится относительно дел этой страны, он может приехать и [совершить корниш]. [Наконец] его приняли и одарили царскими милостями. Раджа Тодар Мал имел с ним некоторые разногласия. Был дан [Высочайший] приказ, чтобы Хан-ханан, Азд-ад-даула, Хаким Абу-л Фатх и сам автор разобрались в [этом] деле. И [в результате] оказалось, что взор обоих затмили личные интересы. мерами пыль раздора
[удалось] устранить.
19-го числа Его Величество отправился на охоту и через вять дней примчался из Панчграми3 в Касур4. 27-го числа, когда [ожидалось его] прибытие в город, [падишах:] получил ранение близ Чакгопала, в семи косах от Лахора, но всё завершилось благополучно. Он выстрелил в волка, и казалось, тот был мёртв. [Шахиншах] стал его осматривать, как вдруг [зверь] вонзил зубы ему в правую ногу. Его Величество нанёс такой удар другой ногой, что животное испустило дух. Рана [быстро заживала], и[Повелитель Века] вскоре поправился.
1 абана [23 октября 1588 г.] произошло солнечное взвешивание [Владыки Мира]. Согласно правилам, его взвесили [положив на другую чашу] двенадцать предметов. Настало время радости, и нуждающиеся удостоились исполнения желаний.
[Заметным] событием явилось подавление мятежа в Гуджарате. Пан-Чанан и Джаиса5, сыновья брата Хангара, вместе с Мих-раваном, дядей Джама и Музаффара Аргунов, устроили беспорядки и окружили город Радханпур. Радхан-хан Балуч и другие храбрецы организовали оборону. Дважды они совершали ночные вылазки, а также выходили на бой в дневное время и храбро сражались. Сайид Касим и иные герои энергично им помогали. Вскоре прошёл слух, что взбунтовались Музаффар Гуджарати и каитханы6 (из Катхиа-вара). Ходжа Низам -ад-дин Ахмад Бахши, Ходжа Рафи, Масум Бхаккари и прочие последовали за ними. Науранг-хан поспешил в Бирамганв, где находились мятежники. Кулидж-хан всего с несколькими людьми стойко держался в Ахмадабаде. С Божьей помощью, когда первое войско находилось всего в
