(Флп. 2:7). Также мы читаем, что «благоугодно было Отцу, чтобы в Нем (Иисусе) обитала всякая полнота». Как я и говорил, Богу нравится заполнять всякую пустоту Собой! Все творение было «пусто» (Быт. 1:2), и Бог наполнил его Своей созидательной красотой и присутствием. И без сомнения, Он точно также поступит и с нами, Своим новым творением! Поэтому, когда Иисус сказал, что каждый хороший Его ученик «отвергает себя», я думаю, что Он говорил о пустоте. В Послании к Ефесянам 3:19 апостол Павел молится за святых, чтобы они смогли «исполниться всею полнотою Божиею». Богу нравится пустота Он не может наполнить то, что уже заполнено! Но Он с удовольствием заполнит то, что пусто.
Помните каменные сосуды на свадьбе в Кане (Ин., 2 гл.)? Они были пусты, пока Иисус не приказал наполнить их водой, превратившейся в вино.
Иисус желает наполнить нас Божьим Духом и живой водой Божьего Слова, написанного и сказанного, дающего откровения и воодушевляющего.
В ЦСЛП мы желаем следовать за Иисусом, который обнищал ради нас и уничижил (опустошил) Себя, как человек полностью доверившись Своему Отцу, и признать свою нищету и пустоту, чтобы быть наполненными великолепием и присутствием нашего творческого и милостивого Отца.
Духовная война в ЦСЛП
Ранее я говорил, что в ЦСЛП мы имеем образец цели церкви, показанный на примере жизни пророка Илии служение предтечи, возвещающего пришествие Иисуса (как Иоанн Креститель), а также образец руководства церковью на примере Иисуса Навина, когда Божий народ захватывал землю, данную ему в наследие.
Жизнь этих людей характеризуется активностью в достижении ими целей своего служения. Иисус Навин вел войну с целью подчинения разных народностей, проживавших в Ханаане.
Эта война кажется человеческой, пока мы не вспомним первое сражение против города Иерихон, стратегия которого была разработана не человеком.
Это было духовное сражение, победа в котором была одержана в небесных сферах благодаря хвале и послушанию (Нав., 6 гл.). Именно эти два фактора подготовили почву для того, что произошло далее.
Несмотря на то, что битва казалась исключительно физической, она имела духовную природу, и ее корни находились в небесах.
Подобным образом Илия столкнулся с оппозицией в лице царицы Иезавели и ее приспешников. Это столкновение также имело духовную окраску, подтверждением чего стало то, что жертва, принесенная Илией на горе Кармил, чудесным образом была поглощена огнем, сошедшим с неба (3 Цар., 18 гл.).
Да приидет Царствие Твое! Но куда точно?133 Поэтому мы можем бесспорно предположить, что в ЦСЛП под руководством Иисуса Навина, осуществляющей цели служения Илии, мы также столкнемся с противостоянием, которое внешне может выглядеть как конфликт между людьми, но его источник, безусловно, духовен. Вопрос в том, что мы будем с этим делать! Во время войны все люди, даже невинные, невежественные, отказники, те, кто смотрит в другую сторону, все равно остаются мишенью для врага! Единственный шанс заключается в том, чтобы знать стратегию врага и овладеть Божьей стратегией победы над ним.
Сражающийся Бог или четкий план
На протяжении нескольких столетий определенное «мировоззрение» старается проникнуть в церковь.
Суть его заключается в следующем: Бог суверенный владыка, поэтому ничто не может случиться во Вселенной, что не является частью Его плана. Следовательно, все, что происходит с нами, известно Богу заранее и входит в Его план и предназначение для нашей жизни.
Эти слова звучат правильно, однако в самой их логике есть одно слабое место, но не в первоначальной предпосылке. Мы затрагиваем тему злонамеренных действий, таких как войны и геноцид на международном уровне, убийства, насилие на личном уровне, особенно над незащищенными людьми, а также болезни и всевозможные нарушения здоровья.
И повсюду, где проявляется «четкий план», мы слышим такие слова: «Как любящий Бог допускает, чтобы подобные вещи продолжались? Почему Бог не остановил Холокост? Почему Бог не спас моего ребенка? Я болею уже много лет, и Бог дал мне эту болезнь, чтобы научить меня чему-то».
Такой подход предлагает неприемлемый ответ – Бог знал, что это произойдет, но решил ничего не делать ради какого-то добра в будущем.
Возникающее чувство собственного бессилия (не говоря уж о том, что это за Бог такой, которому мы служим), когда мы пожимаем плечами и говорим: «Чему быть, тому не миновать», этот взгляд как эпидемия распространяется по многим церквям традиционной структуры, особенно придерживающихся старых традиций.
Отцы ранней церкви и многие верующие нашего времени придерживаются совершенно противоположного взгляда, что война между Богом и дьяволом, добром и злом, идет не прекращаясь, и еще не завершилась, несмотря на то что ее итог ясен (благодаря Божьим обетованиям).
Согласно подходу «Бог в состоянии войны» я уверен, что Он намеренно, по Своей благодати, ограничил Свое всемогущество, чтобы действовать совместно с Его новым творением Телом Христовым, главой которого является Иисус Христос.
Жизнь каждого человека и каждая ситуация имеют множество возможных вариантов развития событий, и Отец призывает нас услышать, что Он говорит, и быть послушными Ему.
А также в качестве Его сотрудников показать такие результаты своего служения, которые принесут победу в жизнь верующих людей и тех, кто их окружает.
Этот подход призывает каждого верующего стать активным, также давая уверенность, что он сможет оказать влияние на свою сферу воздействия и общество в целом. И посредством ежедневного послушания Богу может принести Божье Царство на Землю.
Итак, Бог зовет нас бросить вызов болезни и немощи, последствиям травм и катаклизмов, использовать власть имени Иисуса в сражении с дьяволом, и Он с властью заявляет: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).
Другими словами, если мы подготовлены к тому, чтобы слушать Бога (вместо того чтобы критиковать Его за то, что Он ничего не делает) и взаимодействовать с Ним, любая ситуация и жизнь каждого человека могут быть изменены к лучшему, этим самым одерживая победу над силами врага.
Мы единственная армия в мире, чья боевая задача заключается в том, чтобы давать жизнь мертвым, а не убивать живых! Духовная война составляют важную часть жизни ЦСЛП. Мы народ Иисуса Навина, забирающий наследство, принадлежащее нам по праву, сражаясь согласно указаниям Бога и сотрудничая с Ним. Это просто замечательно!
Искупление городов
Эта короткая тема, спрятанная в середине книги, может стать одной из наиболее значимых, особенно если вы находитесь в ТСЦ и действительно хотите, чтобы она изменилась в ЦСЛП. Как Иисус часто говорил: «Имеющий уши да слышит!» Вы можете сказать: «Но я не живу в городе! Какое отношение
