Darnton R. Op. cit.
417
Geertz C. Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight // Geertz C. The Interpretation of Cultures. Selected Essays. N. Y, 1973. P. 412–453.
418
Chartier R. Text, Symbols and Frenchness. Historical Uses of Symbolic Anthropology // Chartier R. Cultural History Between Practice and Representation. Ithaca; N. Y., 1988. P. 95–111.
419
Le Goff J. Pour un autre Moyen Age. Temps, travail et culture en Occident: 18 essais. P, 1977. P. 11.
420
Chaunu P. Un nouveau champ pour l’histoire sérielle; le quantitatif au troisième niveau // Mélanges Fernand Braudel. Toulouse, 1972. T. I. P. 72–92; Idem. Histoire science sociale. La durée, l’espace et l’homme moderne. P, 1974.
421
Le Goff J. L’imaginaire médiéval. P., 1985.
422
Coutaur-Bégarie H. Le phénomène nouvelle histoire. P., 1983; Dosse F. L’histoire en miettes. Des «Annales» à la «nouvelle histoire». P., 1987.
423
Burke P. The French Historical Revolution: The «Annales» School, 1929-89. Cambridge, 1990. Ссылки на книгу даются в тексте статьи.
424
Burke Р. Reflections on the Historical Revolution in France // Review. 1978. № 1. P. 147–156.
425
Эти фазы он датирует 1929–1945, 1945–1968 и 70-80-ми годами. Первая фаза отмечена борьбой последователей журнала «Анналы» против традиционной историографии; период, начавшийся после второй мировой войны, — время утверждения и институционализации движения; современный его этап характеризуется «фрагментацией»: влияние «Новой исторической науки» сделалось столь значительным, что, по мнению Бёрка, она утратила свои былые отличительные особенности.
426
Как известно, Бродель указывал на множественность времен в истории (идея, заимствованная им у известного французского социолога Жоржа Гурвича), выделяя три основополагающих типа длительности, присущие разным уровням исторической реальности: «время чрезвычайно большой протяженности» (время природных ритмов и экономических структур), «время конъюнктур» (в социальной сфере) и «краткое время» (время «короткого дыхания» — событийной истории).
427
Braudel F. La Méditerranée et le monde méditerranéen à L’époque de Philippe IL P, 1949; Idem. Ecrits sur l’histoire. P., 1969. P. 41–83.
428
Показателен в этом отношении конфликт между Броделем и Робером Мандру, завершившийся уходом последнего из редакции «Анналов»: Бродель настаивал на своей экономико-детерминистской линии, тогда как Мандру защищал наследие своего учителя Февра — «оригинальный стиль Анналов», т. е. изучение исторической психологии (истории ментальностей). См: Burke Р. The French Historical Revolution. P. 70.
429
Мной завершена работа над исследованием «Исторический синтез и школа “Анналов”».
430
См.: Burke P. Die «Annales» im globalen Kontext // Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaft. 1990. Jg. 1., H. 1 (Geschichte neu schreiben). S. 9-24.
431
Robinson J.H. The New History. N.Y., 1912.
432
См. важную в этом отношении ст.: Burguière A. De la comprehension en histoire // Annales. É.S.C. 1990. 45-e année. № 1. P 123–136.
433
Langlois Ch.V., Seignobos Ch. Introduction aux études historiques. P, 1898.
434
См. подробнее об этом: Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопр. философии. 1988. № 1; Он же. О кризисе современной исторической науки // Вопр. истории. 1991. № 2–3.
435
Об историческом исследовании как «борьбе с оптикой, навязываемой источниками», см.: Veyne P. Comment on écrit l’histoire. Essai d’épistémologie. P., 1971. P. 265–266. О необходимости «демистификации» источников см.: Le Goff J. Histoire et mémoire. P, 1988. P. 304.
436
Le Goff J. Op. cit. P. 298. Cp.: Foucault M. L’archéologie du savoir. P, 1969. P. 13–15.
437
«Данное? Нет, разумеется, — творение историка… изобретение и конструкция, созданная при помощи гипотез и догадок… Если угодно, это ответ на вопрос, и если нет вопроса, то нет ничего» (Febvre L. Combats pour l’histoire. P., 1953. P. 7–9). «Исторический факт существует лишь в контексте истории-проблемы» (Le Goff J. Ор. cit. P. 197).
438
Burguière A. Op. cit. P. 125.
439
См.: Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопр. философии. 1990. № 4. С. 30 и след.
440
См.: Баткин Л.М. Два способа изучать историю культуры // Вопр. философии. 1986. № 12. С. 104–115.
441
Tacitus. Grmania, 26: «agri pro numero cultorum ab universis in vices occupantur…» Пер. A.C. Бобовича: «земли для обработки они поочередно занимают всею общиной…» (Корнелий Тацит. Соч.: В 2 т. Л., 1969. Т. 1. С. 364). О контроверзах в истолковании этого текста см.: Древние германцы. Сборник документов. М., 1937. С. 70.
442
Неусыхин А.И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI–VIII вв. М., 1956; Он же. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего Средневековья) // Проблемы истории докапиталистических обществ. М., 1968. Кн. 1. Оценка А.И. Неусыхиным характера аграрного строя германцев, данная в 50-60-е годы, коренным образом расходится с концепцией, которая была сформулирована в его ранней работе «Общественный строй древних германцев» (М., 1929), как и в труде его учителя Д.М. Петрушевского «Очерки из экономической истории средневековой Европы» (М., 1928). Обе эти книги сразу же после их появления в свет были подвергнуты резкой идеологической критике, после которой и учитель, и ученик замолкли на многие годы. В своих поздних произведениях Неусыхин никогда не ссылается на «Общественный строй древних германцев», по моему убеждению, его лучшую и впечатляющую своим новаторством книгу. Приходится предположить, что ревизия Неусыхиным собственных воззрений была отчасти обусловлена ситуацией, в которой находился ученый с конца 20-х — начала 30-х годов.
443
Jankuhn Н. Archäologie und Geschichte. Vorträge und Aufsätze. B.; N. Y, 1977; Ejusd. Einführung in die Siedlungs-archäologie. B.; N.Y., 1977; Ejusd. Typen und Funktionen eisenzeitlicher Siedlungen im
