Книга Корона мечей - Роберт Джордан

Замечание к датам в глоссарии. Томовский календарь (разработанный Томой дур Ахмид) был принят приблизительно два столетия спустя со времени смерти последнего мужчины Айз Седай и отмечал года после Разлома Мира (П.Р.). Многие, очень многие записи погибли во время Троллоковых Войн, и поэтому точная датировка конца войн по старой системе летоисчисления оставалась предметом спора. Тиам Газарский предложил новый календарь, приняв за точку отсчета год освобождения от угрозы троллоков – Год Свободы (Г.С.). В течение двадцати лет после окончания Троллоковых Войн Газаранский календарь был признан повсеместно. Артур Ястребиное Крыло предпринял попытку ввести новый календарь, опирающийся на год основания его империи (О.О. – от Основания), но теперь этот календарь известен лишь историкам, которые на него ссылаются. После всеобщего разорения, смертей и раскола в период Войны Ста Лет Урен дин Джубай Парящая Чайка, ученый из Морского Народа, разработал третий календарь, обнародованный Панархом Фаридэ Тарабонской. Фаридовский календарь, ведущий отсчет времени от произвольно установленной даты окончания Войны Ста Лет и записывающий года Новой Эры (Н.Э.), используется и по сей день.

Ай’дам – приспособление, предназначенное для контролирования женщины, способной направлять Силу. Воспользоваться им может любая женщина, обладающая подобным даром, а также та, которую возможно обучить направлять. На женщину, лишенную такого дара, ай’дам не действует. Он создает соединяющие двух женщин узы. Шончанская разновидность данного приспособления состоит из ошейника и соединенного с ним поводом браслета, все – из серебристого металла, но существует созданный в единственном экземпляре ай’дам, не имеющий связывающего браслет и ошейник повода. Как полагают, существует другой, уникальный вариант ай’дам, позволяющий женщине управлять мужчиной, способным направлять Силу. Если наделенного таким даром мужчину соединить с женщиной посредством обычного ай’дам, результатом, скорей всего, станет смерть обоих. Простое прикосновение к ай’дам крайне болезненно для мужчины, обладающего даром направлять, если ай’дам носит женщина с подобной способностью. См. также Шончан; соединение.

Айильская Война – длилась с 976 по 978 г. Н.Э. Когда король Ламан Кайриэнский срубил Авендоралдеру, четыре клана Айил пересекли Хребет Мира. Они разграбили и сожгли столицу Кайриэна и множество прочих городков и селений, столкновения выплеснулись в Андор и Тир. Общепринятой является точка зрения, что айильцы в конце концов потерпели поражение возле Тар Валона, в Битве у Сияющих Стен; в действительности же в этом сражении Ламан был убит, и, осуществив то, чего добивались, Айил вернулись за Хребет. См. также Кайриэн; Хребет Мира.

Айя – объединения Айз Седай, к которым принадлежат все Айз Седай, за исключением Амерлин. Их семь, и обозначаются они цветами: Голубая, Красная, Белая, Зеленая, Коричневая, Желтая и Серая. Каждая придерживается особой философии в использовании Единой Силы и по отношению к целям Айз Седай. Красные Айя направляют все свои силы на поиск и укрощение мужчин, способных направлять Силу. Коричневые Айя забывают обо всем мирском и полностью отдают себя обретению знаний, в то время как Белые Айя, во многом отказываясь от мира и от ценности мирского знания, посвящают себя вопросам философии и истины. Зеленые Айя (в годы Троллоковых Войн называемые Боевыми Айя) поддерживают себя в постоянной готовности к грядущей Последней Битве, Тармон Гай’дон. Желтые Айя всецело поглощены изучением методов и способов Исцеления, а Голубые сестры углубляются в дела мира, выясняя скрытые причины событий, и стремятся поддерживать справедливость. Серые – посредники, ищущие во всем гармонию и согласие. Существование отдавшейся служению Темному Черной Айя, о которой ходят слухи, официально – и очень яростно – отрицается.

Алгай’д’сисвай – на Древнем Языке означает «воины копья», «сражающиеся копьем». Так называют тех айильцев, которые не расстаются с копьем и принимают участие в сражениях, в противоположность тем, кто занимается ремеслами.

Алтара – государство у Моря Штормов, хотя эту страну, кроме названия, мало что объединяет. Люди, населяющие Алтару, считают себя прежде всего жителями того или иного города или деревни или подданными этого лорда или той леди и только потом алтарцами. Очень немногие знатные господа платят налоги короне, а если и признают над собой власть, то лишь на словах и относятся к ней с пренебрежением. Правитель Алтары (в настоящее время – королева Тайлин Квинтара из Дома Митсобар) обычно представляет могущественнейший в стране род, и не более того, а порой – и не из самых влиятельных. Королевская власть столь невелика, что многие могущественные лорды, которые могли бы занять Трон Ветров, презирают подобную идею. Знамя Алтары – два золотых леопарда на поле, разделенном на четыре части, где красный и голубой цвета расположены в шахматном порядке. Герб Дома Митсобар – перекрещенные зеленые якорь и меч. См. также Мудрая Женщина.