«Готов ли ты понять, осознать свой путь,Который невозможно скрыть или обмануть?Кто ты? Что ты сделал для хип-хопа в свои годы?»Децл объявляет необходимость процесса индивидуализации человека через творческое становление как артиста.
Уникальность присуща каждому не как данность, она задается им самим в качестве цели, которая должна реализовываться в процессе проживания жизни. Ценность стремления каждого человека к раскрытию внутренней потенции заключается еще и в том, что неудовлетворенность собственным несовершенством дает импульс всей культуре, устремляющейся к идеалу (в Децловском понимании – развитию хип-хоп движения как торжества свободной от предрассудков формы творческого взаимодействия). Каждая новая личность получает этот общий заряд энергии и настойчиво борется за полноту своей уникальности. То есть делая что-то для хип-хопа, ты делаешь что-то для самоактуализации. В сумме такая вечная борьба за совершенство, как ген, передается через культуру и должна привести к появлению Сверхчеловека.
В книге «По ту сторону добра и зла» Ницше пишет: «В человеке тварь и творец соединены воедино: в человеке есть материал, обломок, глина, грязь, бессмыслица, хаос; но в человеке есть также и творец, ваятель, твердость молота, божественный зритель».
Ницше «убивает Бога», чтобы его место занял сверхчеловек. Для этого привычную нам этическую парадигму философ призывает заменить правом сильного, которое называет волей к власти. А вместо христианской теологии создает миф о вечном возвращении.
• Воля к власти •
Хотя Ницше постоянно использует словосочетание «воля к власти», нигде развернутого терминологического объяснения для него не дает. Его философия слишком «живая» и подвижная, чтобы загонять ее в рамки системы.
Воля к власти выступает универсальным принципом жизни. Жизнь, в свою очередь, представляет целостный органический процесс, в котором соперничают множество воль, которые хотят стать сильнее и получить власть. Параллели с естественно-научной идеей о борьбе видов за выживание (по Чарльзу Дарвину), возможно, присутствуют, но не исчерпывают все своеобразие идеи Ницше.
Жизнь в философии Ницше не предпосылка любого процесса (как для биолога-дарвиниста, который говорит, что раз уж что-то существует, рождается, то ему надо бороться за свое выживание и сохранение себя в генах потомков), но и не результат этого процесса. Она сама есть свое становление. Философ не считает инстинкт самосохранения основным. Его человек живет не ради жизни, а для проявления силы. Воля к власти – это жажда и усилие самой жизни жить. Волю к власти познать в традиционном логическом ключе нельзя. Она шире всех философских категорий, мы не можем ее концептуализировать и описать. Главным ее атрибутом является свобода.
Воля освобождает: таково истинное учение о воле и свободе – ему учит вас Заратустра.
Ницшеанская трактовка свободы в контексте воли представляет идею не «свободы от», а «свободы для». То есть у прогресса, у жизненного развертывания нет цели как у понятийной структуры «свободы от». Человечество не движется, например, к освобождению от рабства, свободе космических путешествий или еще чего-нибудь, воля дает самой жизни развернуться без ориентиров и целей в «свободе для» (по сути свободе для всего, что угодно). Ладно, погнали дальше.
• Миф о вечном возвращении •
Сверхчеловек стремится к наивысшему проявлению воли к жизни. Заратустра объявляет его приход, подводя черту под ничтожным человеческим существованием и предвещая триумф Воли. Мы такие вздыхаем с облегчением, вот как заживем… Но нет, Заратустра кричит нам вдогонку:
Ах, человек вечно возвращается! Маленький человек вечно возвращается!
Диссонирует ли идея возвращения с верой в сверхчеловечество? То есть мы идем вперед за Заратустрой, чтобы вернуться в итоге к слабому человеку? Вся парадоксальность и величие Ницше в том, что две эти идеи переплетаются и не взаимоисключают друг друга.
Не должно ли было все, что может идти, уже однажды пройти этот путь? И не связаны ли все вещи так прочно, что это мгновение влечет за собой все грядущее? Следовательно, еще и само себя?
Все приходит и повторяется. Природа циклична – после зимы всегда наступает весна, это значит, воля обновляет и усиливает саму жизнь. Так происходит со всем сущим, но глобальнее. Вечное возвращение ожидает весь мир, а не только листву на деревьях. Когда-нибудь мы тоже повторимся и переживем то же самое. Только бы не математику в десятом классе. Еще раз я пас.
