Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 66
Ирландский драматург и основатель Лондонской школы экономики Бернард Шоу также поддерживал евгенику. Он написал более 60 пьес, но самой известной, вероятно, считается «Пигмалион», по которому позже поставили мюзикл «Моя прекрасная леди». Шоу был единственным человеком, получившим и Нобелевскую премию по литературе, и премию Американской киноакадемии. Несмотря на социалистические взгляды, драматург всецело поддерживал идею ликвидации низшего класса: «Сейчас нет разумного оправдания, чтобы отказаться признать тот факт, что ничто, кроме евгенической религии, не спасет нашу цивилизацию от судьбы, которая постигла все предыдущие». Вот вам и Элиза Дулиттл.
Эту идею поддерживал и Теодор Рузвельт[30]. Он послал письмо Чарльзу Дэвенпорту 3 января 1913 года: «Когда-нибудь мы поймем, что главная обязанность правильного добропорядочного гражданина состоит в том, чтобы оставить после себя в мире свою кровь, и что у нас нет морального права позволить увековечить граждан неправильного типа».
И хотя папа Пий XI позже высказался против евгеники, большинство американского духовенства поддержали усилия архивной службы евгеники, цитируя Евангелие от Матфея 7:16: «Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?» Доктор Альберт Виггам, автор книг и ведущий член Американской ассоциации содействия развитию науки, также считал евгенику высшей наукой. «Если бы Иисус был среди нас, — сказал он, — он был бы президентом первого конгресса евгеники».
Своими слепыми стремлениями Дэвенпорт и Лафлин сформировали нацию.
К 1928 году в 400 колледжах и университетах США читали курс евгеники, а в 70 % школьных учебников по биологии было написано об этой псевдонауке. Евгеники спонсировали конкурсы «Самая достойная семья», посещали государственные ярмарки, благотворительные мероприятия, организованные клубом Kiwanis, собрания ассоциаций родителей и учителей, музеи и кинотеатры. На выставке под названием «Некоторые люди рождаются, чтобы быть обузой для остальных» была представлена гирлянда мигающих огней. Одна лампочка, вспыхивающая каждые 48 секунд, указывала на рождение «неполноценного человека»; другая, загорающаяся каждые 50 секунд, обозначала, что кого-то только что арестовали и что «очень немногие нормальные люди попадают в тюрьмы»; третья, мигающая лишь каждые семь минут, показывала рождение «полноценного человека». Выставка поясняла: «Каждые 15 секунд 100 долларов из вашего кармана идут на уход за людьми с плохой наследственностью».
При поддержке богатых филантропов, влиятельных граждан и уважаемых ученых евгеническое движение в США изменило закон. В четырех штатах запретили вступать в брак алкоголикам, еще в семнадцати — эпилептикам и в сорок одном — слабоумным или душевнобольным. К середине 1930-х годов Америка стала мировым лидером по запретам на браки. (Законы об ограничении брака были признаны неконституционными только в 1967 году.)
Американцы показали пример остальным странам, и евгеника стала международным явлением.
В 1912 году Лондон принял первый Международный конгресс по евгенике. Почетным президентом был Александр Белл. Приехали ученые из США, Бельгии, Англии, Франции, Италии, Японии, Испании, Норвегии и Германии. Второй Международный конгресс по евгенике состоялся девять лет спустя в Нью-Йорке. Вступительную речь на нем произнес известный американский евгеник Генри Осборн. «Поскольку наука просвещает правительство в вопросах профилактики и распространения болезней, — сказал он, — она также должна просвещать правительство в вопросах предотвращения распространения и умножения бесполезных членов общества». Из 53 докладов, представленных на заседании, 42 были сделаны американскими исследователями. Несмотря на международное распространение, евгеника оставалась американской наукой.
В 1917 году эта псевдонаука вошла в популярную культуру благодаря голливудскому фильму «Черный аист». Он позиционировался как «евгеническая история любви» и показывал историю «дефективного» ребенка, которому позволили умереть. Основная идея ленты и трейлеров к ней была ясна: убивайте «ущербных» людей, спасайте нацию. Картина была в прокате более десяти лет и все это время вызывала восторги у публики.
Учитывая популярность «Черного аиста» и поддержку законодательства, американцы оказались на пороге следующего шага — легализовать принудительную стерилизацию. Эту процедуру благословило не только медицинское и научное сообщество, но и в конечном счете Верховный суд США. Евгеники утверждали, что стране необходимо дефертилизовать 10 % «низшего» населения и продолжать это делать, пока генофонд не станет чистым. Основной целью была стерилизация 14 миллионов американцев. Когда страсти улеглись, 65 370 бедных, больных сифилисом, слабоумных, умалишенных, алкоголиков, калек, правонарушителей и эпилептиков среди американцев в 32 штатах были лишены возможности иметь детей. Только в Калифорнии это коснулось более 20 000 человек. Мало кто протестовал против этого закона, если вообще были возмущающиеся. Это один из самых мрачных моментов в истории США.
Большинство стерилизованных не понимали, что происходит, и удивлялись, что больше не могут иметь детей. Одним говорили, что им сделают совершенно иную операцию. (Из-за популярности процедуры на юге стерилизацию часто называли «аппендэктомией Миссисипи».) Другим было предложено подписать документ, который они не могли прочитать. В 1927 году борцы за гражданские права ликовали, когда Верховный суд США согласился заслушать дело женщины, стерилизованной против ее воли. Наконец самые бесправные члены общества смогут обратиться к закону. Женщину, которую дефертилизовали, звали Кэрри Бак, а врачом, выполнявшим процедуру, был Джон Белл. Это дело, ставшее одним из самых известных в истории американской юриспруденции, называлось «Бак против Белла».
3 июля 1906 года у Фрэнка и Эммы Бак родилась дочь Кэрри. Когда Фрэнк бросил семью, Эмма занялась проституцией. Она была вынуждена признаться комиссии евгеников, что заразилась сифилисом, 1 апреля 1920 года. Женщину отправили в колонию для эпилептиков и слабоумных штата Вирджиния в Линчбурге, где она должна была оставаться до конца своих дней. Кэрри на тот момент было три года, и ее отвезли в приют для сирот. В начальной школе девочка была энергичной и способной, но в шестом классе ее забрали приемные родители, чтобы она помогала по дому. В итоге Кэрри стали отправлять и в другие дома, где нужна была помощь по хозяйству.
Когда Кэрри Бак было 16 лет, ее изнасиловал племянник приемных родителей Кларенс Гарланд, и вскоре стало ясно, что девушка беременна. «Он обещал, что мы поженимся, — сказала Кэрри, — но обманул».
23 января 1924 года приемные родители, будучи в замешательстве из-за скандала, увезли ее в колонию Линчбурга. Два месяца спустя Кэрри родила девочку, Вивиан. В Линчбурге Кэрри дали пройти тест Стэнфорда — Бине на интеллект, чтобы определить, подпадает ли она под действие нового закона Вирджинии о стерилизации. (Вообще правильнее было бы называть этот тест тестом Стэнфорда — Бине на слабоумие.) Кэрри было 17 лет, но по уровню развития она тянула только на девять, и ее признали слабоумной.
Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 66
