Книга Искусство и медитация. 24 урока, которые день за днем преображают жизнь - Кристоф Андре

Не бороться с трудностями

Когда у нас трудности, мы стремимся их преодолеть. Мы стараемся их отодвинуть, изменить, убежать от них. Однако есть трудности, по отношению к которым эти усилия тщетны: если проблема в нас самих (наши мысли и эмоции), или их породила неодолимая сила (превратности судьбы), или они еще не проявились (но мы их предвосхищаем). Иной раз надо просто перестать суетиться и бороться. Как бы тяжело нам ни было, отказаться от своих привычек и допустить, что эти автоматические действия лишь усложняют некоторые ситуации и делают их более запутанными и болезненными.

Вы входите в реку, с ее песчаного дна ваши ноги поднимают небольшие облачка песка. Вы хотите, чтобы вода оставалась незамутненной. Но вы знаете, что желать этого бесполезно, что нельзя прибить песок ко дну ни руками, ни ногами. А чем больше вы будете стараться, тем мутнее станет вода. Единственное решение – остановиться и позволить облачкам песка вернуться на дно. А воде вернется прозрачность… Облачка песка – это горестный жизненный опыт. Полное сознание говорит нам: чтобы видеть в воде, сделайте перерыв, перестаньте все держать под контролем, лишь смотрите и терпеливо ждите, когда песок осядет на дно…

Философ Симона Вейль писала в связи с этим: «Постараться исправлять ошибки вниманием, а не волей. […] Внутренняя концентрация единственно разумна, поскольку избавляет нас от напряжения мышц, в этом деле совершенно бесполезного. Что может быть глупее сжатых кулаков по отношению к добродетели, поэзии или трудностям повседневной жизни?»

Но если решение не в действии, а во внимании, на что его направить, когда мы застряли, увязли в песке посреди реки? Ни вперед ни назад, что же делать?

Остановиться и дышать

Перед лицом страданий и неприятностей начинать с дыхания. Вообще-то мы предпочитаем рассуждать или мучиться; это кажется нам более достойным, действенным, эффективным. Спустя какое-то время становится ясно, насколько бесполезной была суета наших мыслей. Но уже ничего не поделать! Мы стараемся забыть неприятное происшествие, думать о чем-то другом в ожидании следующих невзгод, и ветер вернется на круги своя.

Однако полное сознание предлагает нам дышать, работать над своим страданием. Не пытаться избавиться от него, не стремиться его разрешить, не стараться усилием воли вернуть себе бодрость духа – только оставаться со своим дыханием, как со старым другом, – он пока не знает, что нам посоветовать, но друг с нами, рядом. И его присутствие, его чудесное присутствие, возможно, гораздо важнее, чем сама проблема…

Дыхание в полном сознании постепенно смягчит боль. Пережевывание одного и того же укрепляет наши негативные мысли и неприятные переживания, а полное сознание их размягчает, как пламя свечи размягчает воск. Откроем наш неприятный опыт свету и теплу полного сознания. Даже если мы бессильны тягаться с судьбой, даже если знаем, что дыхание не решит проблему. Зачем пытаться начать с изменения внешних обстоятельств? А что, если мы начнем с изменения нашей реакции на них?

Укрыться в настоящем моменте

Когда мы останавливаемся, чтобы дышать, даже если вокруг нас все безотрадно, мы можем почувствовать себя как в укрытии. Словно корабль, успевший зайти в порт или бухту во время бури: кругом бушует море, но он в убежище, хоть и временном. Сознательно дыша, мы понимаем, что живы, и это главное, остальное немного подождет.

Зайти в гавань в настоящем моменте не означает найти решение. Проблемы остаются, но мы нашли безопасное место, из которого можно их рассматривать, и мы не обязаны бороться в страхе потерпеть крушение и утонуть.

Дышать при наступлении неприятностей – значит поместить свой рассудок в укрытие. Не для того, чтобы убежать от действительности, не для того, чтобы действовать, но чтобы выбрать более ясную точку зрения, найти место покоя, дать шанс нашему уму. Что бы я ни делал, что бы ни думал, проблема здесь, она никуда не делась. Но я жив, я присутствую. И лучшее, что я смогу сделать, это продолжать существовать. Дышать… Скоро что-нибудь изменится; я только должен признать, что не знаю, когда и как.