Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 77
Но тот, кто занимается биоэнергетикой, устойчивее к стрессовым ситуациям. Не в последнюю очередь потому, что, как я постоянно повторяю своим ученикам, он должен быть сосредоточен на том, чем занят. Подобное сосредоточение приводит к осознанности, а осознанность – залог того, что последствия ваших действий адекватны вашим ожиданиям. Проще говоря, неожиданностей в жизни биоэнергетика меньше.
Кроме того, существуют ведь и особые области биоэнергетики, которые позволяют еще больше снизить количество этих неожиданностей. Видение с помощью третьего глаза, контакт с астральной памятью, работа с подсознанием и двойником – все эти техники дают биоэнергетику гораздо больше информации об окружающем мире, нежели имеется в распоряжении у обычных людей. Это не обязательно означает, что биоэнергетик видит будущее. Но он совершенно точно видит мир более полно.
Во-вторых, не будем забывать про огромное значение, которое в принципе имеет активная работа коры головного мозга в замедлении старения. Чем больше нейронов коры вовлечено в работу, тем меньше их погибает со временем – это доказано. Если упростить, то, чем больше вы работаете головой в течение жизни, тем дольше сохраняете здравый ум, трезвый рассудок. «Мозговая» работа – это вовсе не обязательно решение дифференциальных уравнений, это такая деятельность, которая каждый раз требует выстраивать нейронные связи по-новому. То есть непривычная, нешаблонная деятельность, которой как раз предостаточно в работе биоэнергетика с ее необходимостью постоянно визуализировать.
В-третьих, иммунитет биоэнергетиков гораздо мощнее, чем у тех, кто не практикует их техник. Это вполне объяснимо: упражнения по работе с чакрами и энергетическими каналами, которые мы выполняем ежедневно, не могут не сказываться на нашем организме. Ведь и от регулярных тренировок в спортзале, даже если они проводятся с конкретной целью выглядеть привлекательнее, волей-неволей становишься сильнее.
Тот, чьи мускулы сильнее, уже не сорвет себе поясницу, поднимая тяжелый чемодан. Точно так же, если вы становитесь сильнее энергетически, вам гораздо легче противостоять негативной энергии любой болезни.
Ну и, наконец, не будем забывать о материальности мысли. В теории об этом знают все. На практике в повседневной жизни почти все это знание игнорируют, за исключением биоэнергетиков, у которых постоянно перед глазами живые примеры материализации. Ведь, по сути, визуализируя, мы именно этим и занимаемся: делаем мысль материальной. Тут уже волей-неволей переключишься на позитивное мышление, а оно, как известно, творит с нашим здоровьем и внешностью чудеса.
Итак, если вы занимаетесь биоэнергетикой, это может принести вам даже не двойную, а тройную пользу. Во-первых, благо оттого, что вы помогаете другим. Во-вторых, возможность лечить себя самого. И, в-третьих, крепкое здоровье и молодость, которые сами по себе сопутствуют этим занятиям.
Должен ли целитель получать плату за свою работу
Споры на эту тему не прекращаются. С одной стороны, «всякий труд должен быть оплачен». С другой, «добро творят, а не продают». Очень многие считают целителя кем-то вроде святого и возмущаются, когда разговор касается такой приземленной и грубой материи, как деньги. И щекотливый вопрос оплаты остается неприятным и зачастую неразрешенным для обеих сторон.
Между тем тема эта очень важна. И речь здесь не просто о том, получит или не получит целитель «презренный металл». Ведь в работе целителя задействованы две стороны, и оплата в равной мере касается их обеих.
Врач должен брать деньги, чтобы знать цену своему труду. Пациент должен платить деньги, чтобы знать цену своему здоровью.
ГиппократНачнем с того, кому требуется наша помощь. Возможно, эта формулировка кому-то покажется грубой, но человек приходит к целителю, рассчитывая что-то получить. А во Вселенной ничего не берется из ниоткуда – это фундаментальный закон сохранения энергии в нашем мире. И поскольку сама Вселенная следит за соблюдением этого закона, мы всегда платим за то, что получили. Не по собственной воле, так против нее; только во втором случае платить зачастую приходится гораздо больше. Разве не лучше сразу отдавать свои долги, чем ждать, пока их взыщут с процентами – болезнью или иным несчастьем?
Здесь у многих возникает естественный вопрос: хорошо, но если я беру что-то у Вселенной, то почему платить должен целителю? Почему я не могу просто вернуть миру добро хорошими поступками – благотворительностью, например?
Это правда: можно сказать, что помогает и лечит Вселенная, а целитель только ее посредник. Но почему люди идут за помощью к целителям? Потому что им требуется задействовать те силы, обращаться с которыми самостоятельно они не умеют. Целитель берет на себя диалог с этими силами, и он же выступает гарантом того, что долг им будет закрыт. Кто же должен получать оплату, как не он? Если течь появляется в корме судна, вы ведь не станете конопатить нос, чтобы сделать днище прочнее «в целом».
Есть и еще один аспект в вопросе оплаты – психологический. Люди так устроены: то, за что мы отдаем «свои кровные», вызывает совсем другое отношение, нежели доставшееся нам без труда. Мы уже не позволим себе опоздать или не прийти на встречу, не будем тратить оплаченное нами время на пустые разговоры. В мире, в котором мы живем, наше отношение к очень многим вещам определяет их цена. А без серьезного отношения никакой прогресс невозможен.
Теперь поговорим о второй стороне – о целителе. Как и всякая другая, работа целителя сопряжена с затратой ресурсов. Времени, сил, средств. Любая деятельность требует восполнения затраченной на нее энергии – это опять-таки элементарная физика. Если вас тревожит то, как увязать это с альтруизмом, милосердием, состраданием, подумайте вот о чем: когда мы можем дать что-то другому? Тогда, когда сами это имеем. Многих ли накормит тот, кому нечего есть? Многим ли поможет целитель, поглощенный насущными заботами о том, как обеспечить семью?
Кому-то кажется нормальной такая схема: целитель работает где-нибудь ради денег, а после работы занимается страждущими. Ну и сколько же целитель протянет в таком режиме? И разве кто-то предложит такое хирургу, стоматологу или терапевту: мол, постой-ка днем в цеху у мартена, а вечером берись за выполнение клятвы Гиппократа на общественных началах? Помогать людям становиться здоровее, избавлять их от боли – не приятное хобби: это требует усилий и огромной отдачи. Это труд.
Кроме того, вопрос взаимоотношений с Вселенной остается актуальным и для целителя. Оплата должна быть получена в любом случае. Говоря жестким языком бизнеса, если клиент не платит – платит посредник. Те ресурсы, которыми целитель пользуется в процессе своей работы, должны быть восполнены в любом случае. И целитель-«альтруист» очень быстро замечает, что они начинают восполняться за его счет. Зачастую в более чем наглядной форме, когда проблемы, от которых был избавлен клиент, словно переходят на целителя. Зададимся еще раз вопросом: как долго сможет помогать другим человек в таком положении?
Нередко в качестве аргумента в споре о деньгах приводятся примеры далекой старины или выдающихся исторических личностей, кто не брал платы за свою помощь. Но при более глубоком рассмотрении обнаруживается, что это не совсем так. Плата в той или иной форме взималась всегда. Не деньгами – так продуктами или помощью в других областях. Не самим целителем – так его помощниками, опекунами или институтом, при котором он обретался. Не стоит забывать, что и святые старцы, жившие при монастырях, кормились за счет последних. А откуда же брались деньги у монастырей?
Ознакомительная версия. Доступно 16 страниц из 77
