Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 41
Вскоре они поженились. Родилась дочь. И вот уже пять лет Кристина с Георгием счастливы вместе. Муж не валяется целыми днями на диване, это очень деятельная натура, человек, ориентированный на успех (Кристина не зря зовет его в шутку Победоносцем). Сама же она тоже не склонна почивать на лаврах основательницы клуба, постоянно ищет что-то новое. Но с головой в работу уже не уходит – зачем?
Можно сказать: наконец-то у нее наступила полная гармония. Нет, не наступила. Кристина эту гармонию выстроила сама, работая над собой.
Когда Кристина рассказывает мне по телефону о своих новых достижениях, о своем счастье, я искренне радуюсь. И за нее, и за себя. Ведь счастье таких, как Кристина, и есть высшая награда в нашей работе.
Основой для счастливой и гармоничной жизни является наше «я», поскольку именно с позиций «я» происходит адекватная оценка себя и окружающего мира, различение истинного и ложного.
Но что есть это истинное «я»? Все мы приходим в мир с определенным телосложением, внешностью, складом характера, физиологией. Назовем это Базой. Оставим в стороне причины: генетическая ли это наследственность, карма – в данном рассуждении это не важно. Зададимся иным вопросом: полностью ли определяет База наше «я»?
Ответ отрицательный. База обеспечивает стартовую площадку, исходные условия игры, но результат зависит от нас самих. Личность меняется на протяжении всей жизни, это – процесс, а не статус. Существует бессчетное количество примеров, когда один человек, рожденный с физическими изъянами, силой воли преодолевал их, становясь выдающимся ученым, спортсменом и т. д. А другой, родившийся здоровым и вдобавок в замечательной семье, целенаправленно разрушал себя или же становился преступником.
И наши поступки, и реакции определяются, главным образом, не истинным «я», а набором поведенческих стереотипов. В детстве главными исполнителями наших желаний являются родители: чтобы чего-либо добиться, надо воздействовать именно на них. Наиболее эффективные способы воздействия закрепляются, превращаются, как говорят психологи, в паттерны[5].
Простой пример. Если самым надежным способом получить от мамы желанную игрушку было примерное поведение, то этим же приемом с годами мы будем пытаться добиться желаемого и от других людей: от супруга, коллег, начальства.
Теперь представьте: в детстве ребенок, не получив желаемого, устраивал(а) истерику, падал(а) на пол, дрыгал(а) ногами. Часто это срабатывало – мама уступала, чтобы не слышать истошных воплей. Как считаете, какой поведенческий стереотип для достижения цели будет применяться этим человеком во взрослом возрасте?
Та самая истерика. Только в более усложненных формах.
А если в детстве для достижения своего некто лгал, то во взрослом возрасте… Думаю, продолжать не стоит. И так все понятно.
Важно понять: это делает нас несчастными. Люди, с которыми вы общаетесь, не ваши папа и мама. Да и вы сами не та умилительная девчушка лет пяти, ошалевшая от разнообразия в магазине игрушек. И отношение к вам-взрослой будет разительно иным – вряд ли положительным. Что простительно ребенку – взрослому не простится никогда!
Со временем эти стереотипы настолько приживаются, что мы начинаем их путать с нашим истинным «я». А ведь кроме них имеются и социальные маски, с которыми мы начинаем отождествляться, не замечая абсурдности ситуации. Некто госпожа N, например, может быть начальником отдела кадров предприятия. Это нормально. В контексте предприятия это ее социальная роль. Но как, спрашивается, перенести эту роль в иные сферы? Например: начальник отдела кадров N в кенийском заповеднике. Эффект, прямо скажем, комический. А ведь подобное встречается сплошь и рядом. Мы забываем, что социальные маски можно и нужно менять.
ВНИМАНИЕ! Ваши социальные маски – это не вы! Ваши поведенческие стереотипы – это не вы! Даже ваши врожденные способности и наклонности – это не вы! Можно развить любые способности, можно сменить любую маску, можно отказаться от любого стереотипа. Ваше истинное «я» при этом останется неизменным.
Вам же не приходит в голову отождествлять одежду с собственным телом? А социальные маски – та же одежда. На светский раут вы оденетесь одним образом, а в туристический поход – совершенно иначе.
Увы, так уж устроена наша психика. Примерив на себя какую-либо социальную роль-маску или поведенческий паттерн и добившись с ними какой-либо цели, мы начинаем отождествлять ее с собой. И платим за это высокую цену: расплачиваемся здоровьем, страданием, неудачами. В лучшем случае начинаем бороться со своими привычками и стереотипами. И – проигрываем. Всегда проигрываем. Потому что боремся с собой.
А секрет между тем прост. Бороться не нужно. Все эти маски-стереотипы ведь могут еще пригодиться. Бороться с ними равнозначно тому, что выбросить молоток из-за того, что однажды вы попали им по пальцу.
Нужно другое: добраться до своего истинного «я», ощутить его, поймать восторг существования. Именно «я» является хозяином всего устрашающего арсенала привычек, паттернов-стереотипов и прочего, о чем мы говорили. А добраться до своего истинного «я» поможет следующее упражнение.
Ваш шаг к успеху № 3
Техника «Центровка. Ощущение «я»
В идеале это упражнение следует проводить на берегу водоема, на лугу или на лесной опушке, поскольку природное окружение способствует обретению своей подлинной сути. Выбираем ровную площадку и начинаем.
Итак, сосредоточиваемся на себе, на «здесь и сейчас», не давая мыслям убегать ни в прошлое, ни в будущее. Перед упражнением желательно размяться или в крайнем случае потянуться, ощутив свое тело.
Для начала выполняем упражнение № 1, чтобы избавиться от дискомфорта и напряжения в теле, а заодно и от мельтешения мыслей.
Встаем прямо, носки вместе. Отключаемся от внешнего мира, полностью сконцентрировавшись на телесных ощущениях. Переносим центр внимания на макушку, а затем медленно – как нечто упруго-эластичное – вытягиваем внимание сперва к затылку, а далее вниз по позвоночнику. Внимание медленным и плавным ручейком скользит по позвонкам – вниз, вниз, не упуская ни единого сантиметра: грудной отдел, поясница, крестец, копчик.
Теперь наше внимание, растянутое вдоль позвоночника, буквально звенит, подобно натянутой струне или тетиве лука. Наш позвоночник – стержень нашего тела. Мы ощущаем его.
Стараясь не потерять это ощущение, делаем несколько шагов направо-налево, вперед-назад, затем – наклоны с небольшой амплитудой. Если внимание еще не соскользнуло с позвоночника-стержня, то возникает впечатление, будто бы мы проделываем все это, стараясь удержать на голове небольшой груз. Книгу, например. Заметили, как меняется характер ваших движений: они становятся грациозными и одновременно величавыми. Как у горянки, что поднимается по тропе от реки, неся на голове кувшин с водой.
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 41
