Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
Речь не идет о людях, которые откладывают рождение детей на более поздний срок или не имеют твердой позиции в данном вопросе. Бесплодные могут быть, могут и не быть чайлдфри, так как, с одной стороны, врожденное бесплодие не является сознательным выбором, а чайлдфри могут добровольно пойти на стерилизацию; с другой стороны, возможно наличие приемных детей. Хотя наличие ребенка противоречит формальному определению, оно не мешает некоторым людям относить себя к чайлдфри».
МОТИВАЦИЯ
Добровольная бездетность может быть основана на весьма разнообразных (в том числе и взаимоисключающих) вариантах личных убеждений; это обстоятельство не позволяет говорить об «убеждениях чайлдфри» или, тем более, об «идеологии чайлдфри».
В ходе статистического исследования были выяснены наиболее распространенные причины вступления в чайлдфри: нежелание жертвовать личным пространством ради ребенка, отсутствие убедительной причины иметь детей, нежелание терять время, активное отвращение к детям, удовлетворенность домашними животными и наблюдением за детьми родственников или друзей.
Мотивами оставаться чайлдфри могут быть и личностные убеждения, и отсутствие внутренней потребности быть родителем, и экономические или этические основания, и психологические причины, корнями уходящие в детство этих людей.
Комфорт и возможность развития:
– Желание иметь больше свободного времени для досуга, хобби, друзей, работы по совместительству;
– Желание избежать финансовой ответственности;
– Боязнь того, что родительство, будучи необратимым шагом, им не понравится;
– Возможность менять работу и место жительства за короткий срок (мобильность);
– Желание сохранить уровень эмоциональной и физической близости с партнером, несовместимый с появлением ребенка;
– Нежелание перестраивать дом в соответствии с потребностями ребенка и нормами безопасности;
– Осознание того, что рождение ребенка повредит карьерному росту;
– Намерение поддерживать определенный уровень контроля над жизнью; боязнь потери времени, сил, приватности и свободы.
Отсутствие потребности в детях:
– Неимение биологической тяги к родительству;
– Юношеское либо оставшееся с юности презрение к маленьким детям;
– Общая неприязнь к детскому поведению;
– Побуждение заботиться о родителях, других родственниках;
– Стремление заниматься благотворительностью;
– Удовлетворенность общением с детьми в качестве тети, дяди, учителя и т.д.;
– Страх и отвращение к физическим условиям беременности, опыту родов и послеродовому периоду (например, из-за потери внешней привлекательности или неудовлетворительного уровня медицинских услуг роженицам);
– Воспоминания о травмирующем или бедном детстве, оскорблениях родителей;
– Отсутствие родителей;
– Убежденность в бессмысленности рождения ребенка.
Среди известных чайлдфри – люди творческих профессий, которые полностью реализовали себя и оставили свой след в искусстве, науке, культуре:
Луи Армстронг, музыкант;
Джейн Остин, писательница;
Сэмюэл Беккет, писатель;
Людвиг ван Бетховен, композитор;
Симона де Бовуар, писательница;
Мария Каллас, певица;
Коко Шанель, дизайнер;
Джордж Клуни, актер;
Тим Керри, актер;
Леонардо да Винчи, художник;
Рене Декарт, философ;
Эмили Дикинсон, поэтесса;
Елизавета Первая, королева Англии;
Руперт Эверетт, актер;
Тесс Галлахер, поэтесса;
Глория Гейнор, певица;
Хью Грант, актер;
Иммануил Кант, философ;
Исаак Ньютон, ученый;
Фридрих Ницше, философ;
Анна Павлова, балерина;
Квентин Тарантино, режиссер;
Кристофер Уокен, актер
Опра Уинфри, телеведущая;
Эмиль Золя, писатель;
Майя Плисецкая, балерина;
Егор Летов, музыкант;
Фаина Раневская, актриса.
ИСТОРИЯ И ГЕОГРАфИЯ
Термин «чайлдфри» впервые появился в США в 70-е годы прошлого столетия. Родоначальницами этого движения были феминистки. Еще бы! Им ведь хочется уравнять женщин с мужчинами во всем! Мужчины не рожают? Вот пусть тогда и женщины не рожают!
Американки Эллен Пек и Ширли Радл, первые идеологи движения чайлдфри,в 70-е годы прошлого века основали The National Organization for Non-Parents, сокращенно NON (Национальную Организацию для Неродителей), и обосновали свои идеи так: «В начале 70-х годов тридцатилетняя женщина, не имеющая детей, воспринималась как неполноценная. Оправданием ее бездетности люди считали плохое здоровье, нетрадиционную сексуальную ориентацию, психические заболевания, злоупотребление алкоголем или наркотиками. Никому и в голову не приходило, что женщина не имеет детей по одной простой причине – у нее нет желания». Свою основную цель жизни идеологи чайлдфри видели в том, чтобы убедить людей, что отказ иметь детей – это нормально. Мало того, NON провозгласил 1 августа днем Неродителей! Хоть они и назвали свое сообщество «Национальной Организацией», но всеамериканской славы не сыскали. В восьмидесятых годах организация распалась,говорят, по причине рождения ребенка у одной из основоположниц этого движения.
Повторно популярность чайлдфри возродилась в 1990-е, благодаря американке Лесли Лафэйет, которая сформировала одну из первых современных групп чайлдфри, the Childfree Network. В английском языке слово стало частью обыденной речи, среди чайлдфри оно часто сокращается до аббревиатуры – «CF». Кстати, Лесли Лафайет являлась на момент создания Childfree Network учительницей младших классов. Как должны были дети «достать» свою наставницу, и как она должна была их возненавидеть, чтобы создать движение, выступающее именно за мир без детей!
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49