Высочество и Байрам-хан, возобновил сопротивление. Несмотря на все попытки благородной женщины удержать мирзу Аскари от его дурных планов и убедить поцеловать священный порог, он, в силу помутнения рассудка, не внял ее советам и продолжал упорствовать, удерживая ее в крепости и препятствуя отъезду в лагерь Его Величества. Таким образом, упрямство и подлость мирзы стали известны Его Величеству Джаханбани. Положившись на милость Аллаха — опору для уповающих на Него, — он активно принялся за осаду крепости. Тем временем сын Мухаммад Султан мирзы — Улуг мирза, ведущий свой род от Султан Хусейна через дочь [последнего], сын Куч бека Шер-афкан бек, брат Муним-хана Фазайл бек, а также мир Барка и Мирза Хасан-хан — сыновья 234 Мир Абдаллаха из рода сайидов Бани-мухтар из Сабзавара и многие другие прибыли из Кабула под покровительством счастливой звезды и засвидетельствовали свое почтение. Причина их бегства [от мирзы Камрана] была следующей. Мирза Камран держал Улугбека в заточении и из соображений предосторожности менял каждую неделю стражника. Когда подошла очередь [охранять] Шер-афкану, оказалось, что тот также остерегается мирзы. Он объединился с другими и освободил Улуг мирзу, осчастливив себя благородной службой. Его Величество Джаханбани принял прибывших благосклонно и одарил одеждами почета, а также пожаловал мирзе Улугбеку Замин Давар. Хотя Касим Хусейн султан поехал вместе с ними, однажды ночью он заблудился и наткнулся на хазарейцев. Спустя несколько дней, ограбленный и со сбитыми ногами, он пришел пешком [в лагерь шахиншаха]. Его Величество заметил ему: «Должно быть, твоя преданность оказалась недостаточной, если ты сбился с пути и попал в такие неприятности». Вскоре
прибыл Дава бек Хазара со своими соплеменниками. Также доставили прошения от кабульских военачальников. Приезд [нового] отряда и доставленные прошения от военачальников и знати вызвали воодушевление в лагере. Кызылбаши (персы), встревоженные до этого [состоянием дел], успокоились и выразили готовность продолжать осаду, предводители же гарнизона пребывали в нерешительности, и стопа их твердости соскользнула с крепостной стены обороны. Обитатели крепости писали ежедневные донесения о мирзе Аскари и, привязывая их к стрелам, посылали со стен20. В них сообщалось, что гарнизон испытывает трудности, и осаждающим следует удвоить натиск, не ослабляя своих усилий. В конце концов дошло до того, что военачальники мирзы Аскари начали бежать из крепости один за другим, так же поступали пушкари и пехотинцы. Первым из укрепления, расположенного недалеко от лагеря Его Величества, бежал Хизр Ходжа-хан21 и, припав к благочестивым ногам Его Величества Джаханбани, в раскаянии молил о пощаде. После него из крепости по веревке спустился Муайяд бек22 и был удостоен чести произнести клятву верности Его Величеству. Затем прибыли Исмаил бек, служивший некогда военачальником у Гити-ситани Фирдус-макани и известный своей рассудительностью и отвагой, Абу-л Хусейн бек, сын брата Карача-хана, а также Мунаввар бек, сын Нур бека23. Однажды ночью из крепости бежал Хизр-хан Хазара, и два или три хазарейца унесли его на своих спинах по направлению к Кохлаку («горной стране»). Поскольку оборона была уже практически сломлена, а мирза Аскари никак не мог решить, остаться ему в крепости или, набравшись мужества, отдаться на мироохраняющий суд Его Величества, Хизр-хан Хазара предпочел 235 удалиться в надежное место, дабы избежать опасности. Утром в лагерь доложили, что он [Хизр-хан] покинул крепость и обратился в бегство. В погоню за ним послали людей. Преодолев некоторое расстояние, он [Хазара] укрылся за скалой. Некоторые заслуживающие доверия люди сообщают, что [впоследствии] Хизр-хан Хазара рассказывал, как отправленный на его поимку отряд проехал так близко от него, что один из [преследователей] коснулся полы его плаща, но решил, что это зверь, а сам Хизр-хан в это время чуть дышал от страха. Когда наступила ночь, он вышел из-за скалы и добрался до безопасного места.
Поскольку возраставший с каждым днем успех Его Величества Джаханбани был очевиден, а войско убедилось, что благодаря удаче Его Величества Джаханбани и усилиям его преданных слуг оборона крепости будет сломлена, мирза Аскари пробудился от сна легкомыслия и забеспокоился, но не мог ни уйти, ни остаться там, где был. Поначалу он испросил позволения сдать Кандагар и отправиться в Кабул, но Его Величество Джаханбани на это не согласился, и нелепая идея мирзы ни к чему не привела. Он был вынужден направить Ее Высочество Хан-заду бегим к Его Величеству, дабы она вымолила прощение за его преступления. По просьбе семьи вершины целомудрия прощение было начертано поверх списка его преступлений, и в четверг, 25 джумада ал-ахира того года (952 г.х.) (3 сентября 1545 г.), он выехал из крепости, сокрушенный и раскаявшийся, в сопровождении вершины целомудрия. Его Величество Джаханбани созвал собрание в диванхане, где чагатайские и персидские военачальники были построены в шеренгу согласно своему званию. В соответствии с царским приказом Байрам-хан подвесил меч к шее мирзы Аскари и ввел его. Его Величество Джаханбани, несмотря на нанесенные ему смертельные оскорбления, отступил от правил верховной власти, и с присущей ему добротой и величайшим милосердием принял заступничество вершины целомудрия, и, зачеркнув всепрощающим пером список его злодеяний, окружил завесами благосклонности и безмерной любовью. Возблагодарив Аллаха за начало успеха, он приказал снять с шеи мирзы меч и, после того как тот выразил свое уважение, предложил ему сесть. Затем вперед вывели с привязанными к шеям саблями и колчанами24 Мухаммад-хана Джалаира, Шахам-хана, Муким-хана, Шах Кули Систани, Тулак-хана Курчи и других, общим числом тридцать человек, дабы могли они засвидетельствовать [падишаху] свое почтение. Муким-хана и Шах Кули Систани отправили в тюремное заключение с кандалами на ногах и деревянными колодками на шеях25.
236
Восхитительное собрание длилось от заката до рассвета — времени прихода славы небес. Были рассказаны поучительные истории, а Мир Каландар и другие декламаторы и музыканты исполнили превосходную музыку, удалив тем самым ржавчину с мироукрашающей души Его Величества. На собрании по приказу Его Величества мирзе Аскари представили точную копию письма, написанного им своим сторонникам белуджам в то время, когда Его Величество направлялся в чужие края через пустыню. Жизнь мирзы наполнилась горечью, а радость сменилась печалью. В результате пришлось отдать приказ содержать его под наблюдением и время от времени приводить для выражения почтения [падишаху], дабы после получения прощения, дарованного благодаря присущей Его Величеству доброте, он в течение нескольких дней мог поразмыслить [о своих злодеяниях] наедине с самим собой. На следующий день озаривший ночь месяц победы пронизал светом тех, что пребывали во мраке
