прессы. Распространение тамильских книг помогало Арумуга Навалару пробудить у тамилов чувство гордости своим богатым культурным наследием и способствовало возрождению тамильской культуры.
Знание методов миссионерской пропаганды позволяло Арумуга Навалару успешно бороться с христианскими проповедниками. Однако действия Арумуга Навалара не всегда были направлены в защиту подлинных ценностей тамильской культуры. Он выступал и в защиту многих реакционных черт шиваизма, в том числе кастового неравенства. Арумуга Навалару также была свойственна идеализация тамильского феодального общества, существовавшего на севере Цейлона до захвата его европейцами. Взгляды Арумуга Навалара по религиозным вопросам были изложены в «Шайва Вина Видаи», которую принято называть «катехизисом индуизма». Вдохновленные этой книгой, сторонники Арумуга Навалара создали в 1888 г. (уже после его смерти) Общество пропаганды шиваизма.
Большое влияние на членов этого общества оказало движение за возрождение индуизма в Индии. Члены Общества пропаганды шиваизма много сил отдавали просветительской деятельности, они пытались отстранить христианских миссионеров от воспитания тамильской молодежи.
Следует подчеркнуть, что Арумуга Навалар не только был крупным тамильским просветителем, но и активно выступал против английской колониальной эксплуатации. Он считал, что английские колонизаторы и сотрудничавшая с ними верхушка местного общества превратили тамильский народ в рабов английских захватчиков и заставили его забыть собственную культуру и язык.
Уже на первых этапах борьба за возрождение буддизма и индуизма сыграла важную роль в становлении национального самосознания цейлонского народа. Эта борьба и просветительское движение тесно смыкались с антиколониальной борьбой, с растущим национально-освободительным движением.
Борьба за конституционные реформы в 60—80-х годах
Нарождающаяся цейлонская буржуазия, оказавшаяся на втором плане, начала требовать предоставления ей больших экономических и политических прав. Ее требования поддержала значительная часть складывающейся цейлонской интеллигенции, которая жестоко страдала от господства английских колонизаторов и выступала с критикой колониальных порядков. «Образованные цейлонцы, естественно, негодовали по поводу того, что большинство высших постов в административном аппарате занимали англичане… Они чувствовали, что способные цейлонцы со связями и неизменным интересом к своей стране были бы более полезны, чем эти «перелетные птицы» — государственные служащие-англичане», — писал впоследствии об этом периоде один из известных цейлонских адвокатов, С. Намасаваям.
На страницах цейлонской прессы началась агитация за увеличение представительства цейлонцев, под которыми понимались представители имущих классов, в Законодательном совете и превращение этого института в орган контроля за бюджетом и финансами страны. Хотя с развитием плантационного хозяйства и экспортной торговли увеличилась доходная часть бюджета Цейлона, значительная доля этих средств тратилась на содержание английского государственного аппарата и на военные нужды. Расходы на содержание вооруженных сил, ложившиеся тяжелым бременем на население острова, диктовались интересами английских колонизаторов, стремившихся превратить Цейлон в одну из опорных баз, призванных охранять Британскую колониальную империю. Многие представители цейлонской буржуазии резко критиковали выплату огромных сумм на содержание английских войск и требовали увеличения ассигнований на строительство железных и шоссейных дорог.
Неофициальные члены Законодательного совета также выступили против чрезмерных расходов на военные нужды. Обвинения, прозвучавшие в выступлении неофициального члена Законодательного совета Дж. Уолла, нашли широкую поддержку в речах других неофициальных членов. Эти члены Законодательного совета проголосовали против одобрения политики английских колониальных властей на Цейлоне, что явилось полной неожиданностью для губернатора Цейлона и других членов Законодательного совета. Ведь сам губернатор подбирал назначаемых членов Законодательного совета из лояльных представителей верхушки цейлонского общества. Решение было принято только голосами так называемых официальных членов Законодательного совета, которым принадлежало большинство. Однако сам факт оппозиции со стороны назначаемых членов Законодательного совета получил широкий резонанс в различных кругах цейлонского общества и подробно обсуждался на страницах газет.
Все шесть неофициальных членов Законодательного совета отказались от своих постов. Они явились создателями первой цейлонской общественно-политической организации — Цейлонской лиги, основанной в ноябре 1864 г. В эту организацию вошли и другие представители местной буржуазии и буржуазной интеллигенции. Характерной особенностью этой организации было то, что она объединяла как цейлонцев различных национально-этнических групп, так и англичан, не связанных с колониальной администрацией. Основной целью Цейлонской лиги было осуществление конституционных реформ, направленных на предоставление верхушке цейлонских имущих классов больших возможностей для участия в управлении страной, в том числе предоставление Законодательному совету права контроля за бюджетом, сокращение расходов на содержание английских вооруженных сил и административного аппарата. Таким образом, требования членов Цейлонской лиги имели весьма умеренный характер, но некоторые ее участники выступали с резкой критикой отдельных представителей колониальной государственной машины.
Одним из основателей и руководителей Цейлонской лиги был бюргер Ч. А. Лоренц, крупный адвокат, сыгравший большую роль в пробуждении общественной мысли на Цейлоне во второй половине XIX в. Он был блестящим оратором и много сил отдавал просветительской деятельности. Ч. А. Лоренц и его сторонники активно боролись за осуществление реформы образования, с тем чтобы оно стало доступно для всех цейлонских детей независимо от их имущественного положения или национально-кастовой принадлежности.
Ч. А. Лоренцу принадлежит заслуга введения самого понятия «цейлонцы». В этот термин он вкладывал смысл общности всех жителей Цейлона, необходимость их сплочения и единства в борьбе за политические и социальные права вне зависимости от национальных или кастовых различий. Для пропаганды своих взглядов Ч. А. Лоренц использовал трибуны общественных собраний и страницы газеты «Экзамайнер», которую он издавал вместе со своими единомышленниками.
На страницах «Экзамайнера» часто печатались статьи Ч. А. Лоренца, резко бичующие английскую колониальную администрацию. Газета выступила в поддержку требования неофициальных членов Законодательного совета сократить ассигнования на военные нужды. Колониальные власти были вынуждены назначить комиссию по расследованию вопроса о военных ассигнованиях на Цейлоне, а затем, согласившись с доводами комиссии, сократить расходы на военные нужды. Вскоре Законодательному совету также было предоставлено право контроля над бюджетом. Ч. А. Лоренц и его сторонники потребовали заменить назначаемость членов Законодательного совета их выборами по территориальному принципу. В их намерении установить на Цейлоне выборные парламентские учреждения сказалось стремление создать в этой стране буржуазные формы управления. Ч. А. Лоренц сумел оценить исторически более прогрессивную роль буржуазных институтов по сравнению с феодальными. Он понял важность экономического развития Цейлона на базе достижений буржуазной научно-технической мысли, что, в частности, сказалось в агитации Ч. А. Лоренца за строительство железных дорог и промышленных предприятий.
Широкую популярность Ч. А. Лоренцу снискала его адвокатская деятельность. Он часто безвозмездно выступал в защиту представителей низших слоев общества, активно боролся за улучшение жизни огромного большинства цейлонцев. Имя Ч. А. Лоренца было известно во всех уголках острова, его стали называть другом народа.
Сподвижником и другом Ч. А. Лоренца был другой крупный просветитель и общественный деятель Цейлона — Джеймс де Альвис, по национальности сингал. Он осознал, каким серьезным препятствием на пути
