превращения от хорошего к плохому.
Следует отметить, что в Новом Свете, в связи с необычными обстоятельствами формирования общества, в нее понадобилось внести радикальные изменения, но именно эти внедрения привели к тому, что старый европейский либерализм зажил новой жизнью.
Начнем с того, что либеральная идеология, принятая американской нацией и ее правящей элитой на последующих этапах развития государства, стала гораздо динамичнее европейской модели, то есть приобрела динамичные черты американского общества. Эта динамичность обусловила, что в последующем американский либерализм постоянно видоизменялся, трансформировался, следуя за процессами в государстве. Внесение новых качеств объяснялось тем, что американский либерализм должен был вписаться в цели и задачи, которые элиты ставили перед народом в ходе формирования общественных институтов, и в намечаемые изменения приоритетов во внешней политике и экономике.
Особую роль в привитии динамичности либеральной идеи сыграли особенности менталитета американской нации. Именно американское общество, состоящее из абсолютно не похожих друг на друга слоев, вынуждено было постоянно искать пути консолидации различных общественных структур, а это требовало постоянного внесения обновлений в либеральную идею, то есть она вынуждена была меняться вместе с переменами в обществе.
Вторым, по значению фактором, обусловившим необходимость постоянных трансформаций стало то, что у молодого, развивающегося американского государства, часто возникали ситуации, когда хорошо работающая, в какой-то период времени, либеральная модель, просто обязана была быстро корректироваться для разрешения проблем, которые угрожали экономике или безопасности существования страны.
Продуманный учет этих факторов придавал необыкновенную гибкость создаваемым новым идеологическим либеральным доктринам, которые в отличие от европейских доктрин, не были связаны вековыми традициями, писались быстро и, практически с чистого листа.
Стоит отметить, что свою роль в становлении либерализма в Америке сыграла и структура общества, которая в течение двухсотлетнего периода также постоянно менялась.
В предыдущих статьях цикла, уже рассматривались особенности становления американской нации, доминирующим компонентом которой в самом начале, были английские переселенцы. Именно они были хорошо знакомы с либеральными идеями и в массе своей исповедовали протестантство.
Последующие волны переселенцев добавили католиков, которые не очень хорошо относились к либеральным идеям, но их было не так уж много, и основной религией нарождающегося государства, все-таки стал христианский протестантизм, разделенный на множество религиозных групп.
Протестанты привезли с собой из Англии положительный и отрицательный опыт жизни при парламентаризме, построенном на европейских либеральных, идеях прошедших столетий. Но вместе с ним они привнесли в новое государство реальный опыт по ведению торговли и бизнеса и, конечно, профессиональный рабочий опыт.
Протестантов всегда характеризовала их способность к труду и именно, через упорный труд они добивались успеха. Этот комплекс политического опыта и навыков в экономике, мог создать все предпосылки чтобы страна в короткие сроки могла подняться на ноги, наладить торговые связи со Старым светом и странами американского континента.
Чтобы развить с нуля промышленность США, труженикам-протестантам нужна была свобода предпринимательства, а это требовало либеральных законов.
Ценным вкладом в историю быстрого внедрения либеральной идеи в Америке, был появившийся в 19 веке, интерес европейского финансового капитала к Новому свету. Это привело к тому, что вместе с обездоленными и желающими добиться жизненного успеха протестантами в Америку из Европы стал притекать капитал, который благосклонно относился к протестантской экономике и обществу. Благосклонность объяснялась тем, что представителями европейских финансистов были в основном потомки крещенных евреев маранов, хорошо знакомые с особенностями протестантизма и имеющие с протестантами давние партнерские отношения, уходящие корнями в средние века времен европейской Реформации. Предполагаю, что именно евреи-финансисты во многом предопределили будущий динамизм американской либеральной иди.
Хорошее отношение евреев маранов к либеральной идее, объясняется тем, что именно либерализация европейских нравов по отношению к еврейской нации, сделала сначала их богатыми, а затем и уважаемыми людьми, стоящими на самой верхней ступени власти в Старом свете. Немалую роль сыграло и то, что еврейские ученые, как самые образованные в тогдашнем европейском обществе, обосновали и развили эту идеологию. Поэтому у финансистов был весь арсенал приемов, чтобы внедрить ее на новом континенте.
Конечно, цели и задачи финансистов отличались от целей протестантов торговцев, ремесленников и промышленников. Если тем, поневоле, пришлось начинать все с нуля, то финансисты привезли с собой в Америку капиталы и опробированную веками систему финансирования промышленности и торговли, которую намеревались использовать в новой стране. То есть с самого начала освоения Америки финансисты оказались в более выгодной ситуации, чем будущие промышленники и торговцы и у них было время, чтобы обдумать, как и к чему стремиться в будущем.
Прошлый опыт показывал, что следует стремиться не к богатству, которым они и так располагали, а к власти, именно она обеспечила бы преумножение капитала. Власть помогла бы им создать страну, в которой они могли чувствовать себя полными хозяевами.
Залогом их успеха должно было стать будущее единство людей прибывших на новую родину.
А то что они в последствии финансисты должны были стать лидерами нарождающейся нации, было принято в качестве непременного условия.
Все способствовало этому.
Они были образованнее прочих переселенцев, большинство из них были связаны едиными традициями и религией, а это представляло им больше возможностей в получении прав на управление обществом.
Именно превосходство финансистов обусловило их лидирующее положение при выработке либеральной идеологии молодого государства.
Но предстояла очень не простая работа. Потому что и переселенцам и благополучным финансистам, требовалась такая государственная политическая система, которая позволяла бы, каждой из частей общества, образованной, профессиональной или низко профессиональной, эффективно работать, создавать новый капитал и распоряжаться этим капиталом, а самое главное права на капитал должны быть законодательно защищены.
Английский парламентаризм был для большинства переселенцев наиболее привычен и, как свидетельствуют документы, именно он, с некотрыми изменениями, был принят изначально за основу демократической системы нового государства.
Но из старого королевского парламентаризма, в новой стране надо было что-то выбросить, а что-то добавить новое. В новой стране королевская должность не предусматривалась, а следовательно, надо было отбросить все что было связано с ее почитанием, а особенно то, что ограничивало свободу личности и питало чувство унижения перед аристократами. Это было необходимо сделать потому, что требовалось придать начальный импульс развитию немного видоизмененной английской парламентской демократии. Финансисты сумели найти нужные пути для решения этих задач.
При этом они не открыли ничего нового в либерализме, когда создавая новую политическую идеологию, разве что поставили во главу угла свободную личность. Личность, которая, по их задумке, должна была мыслить свободно и быстро реагировать на опасности, угрожающие стране.
Когда все было сделано, оказалось, что в отличие от европейского либерализма, связанного династическими и аристократическими условностями, американский имел неоценимое качество – он быстро приспосабливался
